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A maioria das tecnologias que nos próximos cinco anos ou dez anos terão um grande impacto no mundo já estão em uso de forma limitada, enquanto as tecnologias que remodelarão o mundo em menos de quinze anos provavelmente já existem em laboratórios na forma de protótipos.
BOSTROM, Nick. Superinteligência: caminhos, perigos e estratégias para um novo mundo. RJ: DarkSide Books, 2018.
O contexto desse fragmento de texto refere-se tanto às expectativas geradas em relação à criação de máquinas com uma inteligência comparável e até mesmo superior a dos humanos quanto a previsões de uma mudança radical, de nível mundial. A respeito desse tema e desse contexto, assinale a alternativa correta.
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A palavra religião é como um labirinto. Perder-se-á nele quem não trouxer um fio na mão para se orientar. Logo após a entrada encontramos ambiguidades. O uso da palavra religião é corriqueiro, mas parece que somente especialistas conhecem o termo “Ciência da Religião”. Os demais articulam a vaga sensação de que se trata de “teologia ou algo semelhante”. Não é necessário muito esforço para achar a causa disso.
GRESCHAT, Hans-Jürgen. O que é ciência da religião? Trad. Franck Usarski. São Paulo: Paulinas, 2005.
O contexto dessa presente citação diz respeito às diferentes maneiras mediante as quais o termo religião pode ser entendido. Greschat apresenta uma multiplicidade de sentidos, entre os quais se destaca a associação do termo religião aos segmentos da religião cristã – fato que representa o impulso de transformar algo vago, o termo religião, em algo concreto –, e, na área jurídico-pública, o emprego da palavra religião em vez de cristianismo em referência à unidade cristã. Com relação à diversidade de sentidos do termo religião e às dificuldades a ela associadas, assinale a alternativa correta.
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No fundo do pensamento dos antigos jônios não há uma vontade consciente de educar. Porém, no meio da decadência da concepção mítica do mundo e no caos gerado pela fermentação de uma nova sociedade humana, encaram de um modo inteiramente novo o mais profundo problema da vida, o problema do ser.
JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995.
Com base no problema apresentado e nos respectivos conhecimentos a respeito dos primeiros filósofos, assinale a alternativa correta.
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“A possibilidade de a proposição ser verdadeira ou falsa é que determina seu sentido. Se uma proposição não mostrar essa possibilidade, ela será descartada, pois não demonstrará sentido algum. Isso é possível porque uma proposição tem em si a forma da realidade. Ela é articulada por nomes que substituem os objetos do mundo.”
SPICA, Marciano A. “A linguagem da ciência no Tractatus de Wittgenstein”. In: Intuitio. V.2 - N.1. Porto Alegre: PUC-RS, 2009, p. 101-123
A propósito da concepção wittgensteiniana de ciência, peculiar ao Tractatus Logico-Philosophicus, assinale a alternativa correta.
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A propósito das concepções de Popper e Kuhn sobre a ciência, assinale a alternativa correta.
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Escreve Gettier, em artigo que marcou época: Suponhamos que Smith tenha “forte evidência para a seguinte proposição (f) Jones possui um Ford. A evidência de Smith pode ser a de que, até onde ele lembra, Jones sempre possuiu um carro, que sempre foi um Ford, e que Jones ofereceu uma carona a Smith enquanto dirigia um Ford. Agora imaginemos que Smith tenha outro amigo, chamado Brown, cujo paradeiro ele ignora completamente. Smith seleciona três nomes de lugares de forma aleatória e constrói as três proposições seguintes: (g) Jones possui um Ford ou Brown está em Boston. (h) Jones possui um Ford ou Brown está em Barcelona. (i) Jones possui um Ford ou Brown está em Brest-Litovsk.”. Não tendo ideia de onde Jones está, Smith percebe a implicação dessas proposições construídas a partir de (f) e segue aceitando (g), (h) e (i) com base em (f). Infere, assim, corretamente (g), (h) e (i) “a partir de uma proposição para a qual ele tem forte evidência. Smith está, portanto, completamente justificado em crer em cada uma dessas três proposições. Mas imagine agora que duas condições adicionais ocorrem. Primeiramente, Jones não possui um Ford, mas atualmente ele está dirigindo um carro alugado. Em segundo lugar, por mera coincidência, e de modo completamente desconhecido por Smith, o lugar mencionado na proposição (h) é realmente o lugar onde Brown está.”.
GETTEIR, E. “Conhecimento é crença verdadeira justificada?”. Trad.: André Nascimento. In: Perspectiva Filosófica, Recife, v. 1, n. 39, jan.-jun. 2013, p.124-127.
Com base nesse famoso exemplo, é correto dizer que
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A definição tradicional de conhecimento tem sido atribuída a Platão e localizada, sobretudo, nos diálogos Menon e Teeteto. A respeito da definição tradicional de conhecimento, assinale a alternativa correta.
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Em O novo espírito científico, o filósofo francês Gaston Bachelard propõe que nem realismo imediato, nem racionalismo fechado podem subsistir diante dos avanços científicos e dos problemas que este apresenta à filosofia da ciência. O vetor da investigação parte do racional para o real, porém sem se fixar num dos polos (subjetivo ou objetivo). O filósofo insere-se, assim, na corrente muito variada de pensadores que operam a reflexão sobre a natureza da filosofia a partir do predomínio mundial da investigação científica e de suas conquistas. É correto dizer que, segundo Bachelard,
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“Além disso, se por exemplo a ética e a estética e, por vezes, até a psicologia surgem hoje como ramos da filosofia, então estas disciplinas mostram que ainda não dispõem de conceitos fundamentais assaz claros; que, pelo contrário, os seus esforços se dirigem sobretudo para o sentido das suas proposições. E por fim: se no seio da ciência firmemente consolidada sobressai de súbito, num ponto qualquer, a necessidade de reflectir de novo sobre o verdadeiro significado dos conceitos fundamentais, e de se chegar assim a uma clarificação mais profunda do sentido, então essa operação apreende-se logo como eminentemente filosófica (...)”.
SCHLICK, Moritz. A viragem da filosofia. Trad.: Carlos Morujão. Disponível em: http://www.lusosofia.net/textos/moritz_schlick_a_viragem_da_filosofia.pdf.
A propósito do pensamento de Schlick acerca de filosofia e ciência, é correto afirmar que
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Ciência, economia, ética e política são integradas, em questionamentos relativos, entre outros, a democracia, meio ambiente, privacidade e medicina, por meio da unidade disciplinar entre ciência, tecnologia e sociedade (CTS). Trazer o exame dessa unidade disciplinar para o estudo das ciências sociais é um dos desafios contemporâneos.
No que se refere a ensino de ciência e tecnologia, é correto afirmar que
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