Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins assim discutem o objeto de estudo da lógica:
Para compreender as relações que estabelecem entre as proposições, foram definidos os primeiros princípios da lógica, assim chamados por (...) servirem de base a todos os argumentos. Por serem princípios, são de conhecimento imediato e, portanto, indemonstráveis. Geralmente distinguem-se três princípios: o de identidade, o de não contradição e o do terceiro excluído.
(Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, Filosofando: introdução à Filosofia)

A partir do excerto, é correto afirmar que, de acordo com o princípio de não contradição,

Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, analisa a raiz do liberalismo moderno e da noção de Estado. A partir da filosofia de Locke, o autor afirma: “A sociedade resulta de uma reunião de indivíduos, visando garantir suas vidas, (...) e sua propriedade, ou seja, aquilo que pertence a cada um. É em nome dos direitos naturais do homem que o contrato social entre os indivíduos que cria a sociedade é realizado, e o governo deve portanto comprometer-se com a preservação destes direitos”.
Segundo Marcondes, os direitos naturais humanos, para Locke, consistem em

Um dos tópicos discutidos por Peter Singer, em seu livro Ética prática, é a eutanásia. Segundo o autor, “a força da argumentação em favor da eutanásia voluntária reside na combinação entre o respeito pelas preferências e decisões pessoais daqueles que escolhem e na clareza lógica e inequívoca da própria decisão” (adaptado).
No excerto, Peter Singer fundamenta sua justificativa moral para a prática mencionada

Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, em seu livro Filosofando: introdução à Filosofia, explicam a origem da Estética como se segue: “Embora a arte faça parte do mundo humano desde a Pré-História e tenha ocupado lugar de grande importância em todas as civilizações, a palavra ‘estética’ só foi introduzida no vocabulário filosófico em 1750 pelo filósofo alemão Alexander Baumgarten. Referia-se à cognição por meio dos sentidos, ou seja, o conhecimento sensível”.
Com base na explicação de Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, é correto afirmar que a introdução do termo “estética” por Baumgarten representa um marco importante na Filosofia ao indicar

Danilo Marcondes ressalta o projeto iluminista de criação da Enciclopédia:
A Enciclopédia consiste fundamentalmente em uma súmula das grandes descobertas científicas e técnicas da época, bem como dos grandes desenvolvimentos filosóficos e artísticos que marcaram o progresso da humanidade no período moderno. Seus idealizadores pretendiam com isso tornar o saber acessível.
(Danilo Marcondes, Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Adaptado)

Segundo Marcondes, a proposta iluminista da Enciclopédia visava a

No artigo “Elementos da cultura digital para o ensino de Filosofia no Ensino Médio: o que dizem as pesquisas?”, Madalena Silva, Joel Bonin e Ramón Garrote definem cultura digital como se segue: “A cultura digital é um conceito que se refere ao conjunto de práticas, valores, comportamentos e representações que emergem da interação das pessoas com as tecnologias digitais”.
Com base no texto, é correto afirmar que a cultura digital refere-se a

Em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, Danilo Marcondes analisa uma das principais doutrinas da filosofia de Descartes na seguinte passagem: “Após estabelecer a evidência do cogito, Descartes dá um passo adiante afirmando que posso ter certeza de que existe uma coisa que pensa (...). Não posso, entretanto, saber mais nada além disso, uma vez que tudo o mais permanece ainda sob dúvida. Não podemos sequer afirmar a existência do corpo, porque, sendo este material, é de fato um objeto no mundo externo, sobre o qual não podemos ter certeza”.
A distinção apresentada por Descartes, segundo Marcondes, dá origem à doutrina do

Danilo Marcondes, em seu livro Iniciação à história da Filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein, aborda uma das principais teses da filosofia aristotélica: “a virtude está no meio (meson); por exemplo, o corajoso não é aquele que nada teme, nem o que tudo teme, mas sim o que tem uma dose certa de temor que é a cautela, sem contudo perder a iniciativa, e evitando o excesso que seria a temeridade”.
A tese aristotélica mencionada por Danilo Marcondes, no excerto, implica que a conduta ética deve

Peter Singer, em seu livro Ética prática, apresenta sua abordagem ética, que envolve o que ele denomina de princípio da igualdade: “A essência do princípio da igualdade na consideração de interesses exige que se atribua o mesmo peso, nas nossas deliberações morais, aos interesses semelhantes de todos os afetados pelas nossas ações”.
Com base no excerto, é correto afirmar que Peter Singer argumenta que o princípio da igualdade

Alberto Cupani, em seu texto “A tecnologia como problema filosófico: três enfoques”, define a Filosofia da Tecnologia enquanto disciplina filosófica da seguinte forma: “A Filosofia da Tecnologia é (...) um campo de estudos mais heterogêneo do que sua denominação faria supor, pois a própria definição do seu objeto não é unânime. (...) Apesar dessa heterogeneidade, a disciplina encontra a sua unidade na preocupação por um aspecto ou dimensão da vida humana impossível de ignorar e particularmente marcado na sociedade contemporânea: a atividade eficiente, racionalmente regrada”.
A noção de homo faber é caracterizada por Alberto Cupani como a capacidade humana de