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2446090
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En Venezuela, el tiempo para registrar una empresa, una propiedad y obtener el deseado documento que convierta a un ciudadano en propietario de ese bien podría llevar hasta cuatro meses en el mejor de los casos. Si se trata de empresas más complejas y el documento fuera rechazado por no llevar tal o cual requisito exigido por el registrador, la espera podría extenderse hasta por seis meses. Lograr el objetivo requeriría sortear innumerables pasos, a los que se agrega la discrecionalidad del funcionario que el destino nos puso en el camino.
Para los especialistas esto no es solo un problema de eficiencia en la gestión. De lo que se trata es de un sistema que está paralizando la economía del país y promueve que muchos emprendedores opten por la informalidad ante las vicisitudes de ingresar al sórdido mundo de los registros. Es como empujar a la gente a vivir fuera de los procesos legales, ante lo engorroso que se vuelven esos procesos.
Hernando de Soto, economista peruano, describe en su libro: "Imagine un país donde nadie puede identificar quién es dueño de qué, las direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente identificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas, la propiedad no puede ser dividida en participaciones y donde las reglas que rigen la propiedad varían de barrio en barrio. Usted acaba de trasladarse a la vida de un país en vías de desarrollo o uno que acaba de salir del comunismo". Sigue Soto: "En cada país que investigamos, encontramos que casi tan difícil como volverse legal es seguir siéndolo. Inevitablemente, la cosa no es tanto que los migrantes quebranten la ley sino que la ley los quebranta a ellos, motivo para salirse del sistema".
Para los especialistas esto no es solo un problema de eficiencia en la gestión. De lo que se trata es de un sistema que está paralizando la economía del país y promueve que muchos emprendedores opten por la informalidad ante las vicisitudes de ingresar al sórdido mundo de los registros. Es como empujar a la gente a vivir fuera de los procesos legales, ante lo engorroso que se vuelven esos procesos.
Hernando de Soto, economista peruano, describe en su libro: "Imagine un país donde nadie puede identificar quién es dueño de qué, las direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente identificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas, la propiedad no puede ser dividida en participaciones y donde las reglas que rigen la propiedad varían de barrio en barrio. Usted acaba de trasladarse a la vida de un país en vías de desarrollo o uno que acaba de salir del comunismo". Sigue Soto: "En cada país que investigamos, encontramos que casi tan difícil como volverse legal es seguir siéndolo. Inevitablemente, la cosa no es tanto que los migrantes quebranten la ley sino que la ley los quebranta a ellos, motivo para salirse del sistema".
El Universal, Caracas (adaptado).
De acuerdo con las ideas y estructuras del texto de arriba, juzgue lo ítem siguiente.
Del texto es correcto inferir que la economía informal venezolana está paralizada.
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2446089
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En Venezuela, el tiempo para registrar una empresa, una propiedad y obtener el deseado documento que convierta a un ciudadano en propietario de ese bien podría llevar hasta cuatro meses en el mejor de los casos. Si se trata de empresas más complejas y el documento fuera rechazado por no llevar tal o cual requisito exigido por el registrador, la espera podría extenderse hasta por seis meses. Lograr el objetivo requeriría sortear innumerables pasos, a los que se agrega la discrecionalidad del funcionario que el destino nos puso en el camino.
Para los especialistas esto no es solo un problema de eficiencia en la gestión. De lo que se trata es de un sistema que está paralizando la economía del país y promueve que muchos emprendedores opten por la informalidad ante las vicisitudes de ingresar al sórdido mundo de los registros. Es como empujar a la gente a vivir fuera de los procesos legales, ante lo engorroso que se vuelven esos procesos.
Hernando de Soto, economista peruano, describe en su libro: "Imagine un país donde nadie puede identificar quién es dueño de qué, las direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente identificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas, la propiedad no puede ser dividida en participaciones y donde las reglas que rigen la propiedad varían de barrio en barrio. Usted acaba de trasladarse a la vida de un país en vías de desarrollo o uno que acaba de salir del comunismo". Sigue Soto: "En cada país que investigamos, encontramos que casi tan difícil como volverse legal es seguir siéndolo. Inevitablemente, la cosa no es tanto que los migrantes quebranten la ley sino que la ley los quebranta a ellos, motivo para salirse del sistema".
Para los especialistas esto no es solo un problema de eficiencia en la gestión. De lo que se trata es de un sistema que está paralizando la economía del país y promueve que muchos emprendedores opten por la informalidad ante las vicisitudes de ingresar al sórdido mundo de los registros. Es como empujar a la gente a vivir fuera de los procesos legales, ante lo engorroso que se vuelven esos procesos.
Hernando de Soto, economista peruano, describe en su libro: "Imagine un país donde nadie puede identificar quién es dueño de qué, las direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente identificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas, la propiedad no puede ser dividida en participaciones y donde las reglas que rigen la propiedad varían de barrio en barrio. Usted acaba de trasladarse a la vida de un país en vías de desarrollo o uno que acaba de salir del comunismo". Sigue Soto: "En cada país que investigamos, encontramos que casi tan difícil como volverse legal es seguir siéndolo. Inevitablemente, la cosa no es tanto que los migrantes quebranten la ley sino que la ley los quebranta a ellos, motivo para salirse del sistema".
El Universal, Caracas (adaptado).
De acuerdo con las ideas y estructuras del texto de arriba, juzgue lo ítem siguiente.
Del texto, es correcto concluir que los emprendedores migrantes son los más afectados por la burocracia en Venezuela.
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2446088
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En Venezuela, el tiempo para registrar una empresa, una propiedad y obtener el deseado documento que convierta a un ciudadano en propietario de ese bien podría llevar hasta cuatro meses en el mejor de los casos. Si se trata de empresas más complejas y el documento fuera rechazado por no llevar tal o cual requisito exigido por el registrador, la espera podría extenderse hasta por seis meses. Lograr el objetivo requeriría sortear innumerables pasos, a los que se agrega la discrecionalidad del funcionario que el destino nos puso en el camino.
Para los especialistas esto no es solo un problema de eficiencia en la gestión. De lo que se trata es de un sistema que está paralizando la economía del país y promueve que muchos emprendedores opten por la informalidad ante las vicisitudes de ingresar al sórdido mundo de los registros. Es como empujar a la gente a vivir fuera de los procesos legales, ante lo engorroso que se vuelven esos procesos.
Hernando de Soto, economista peruano, describe en su libro: "Imagine un país donde nadie puede identificar quién es dueño de qué, las direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente identificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas, la propiedad no puede ser dividida en participaciones y donde las reglas que rigen la propiedad varían de barrio en barrio. Usted acaba de trasladarse a la vida de un país en vías de desarrollo o uno que acaba de salir del comunismo". Sigue Soto: "En cada país que investigamos, encontramos que casi tan difícil como volverse legal es seguir siéndolo. Inevitablemente, la cosa no es tanto que los migrantes quebranten la ley sino que la ley los quebranta a ellos, motivo para salirse del sistema".
Para los especialistas esto no es solo un problema de eficiencia en la gestión. De lo que se trata es de un sistema que está paralizando la economía del país y promueve que muchos emprendedores opten por la informalidad ante las vicisitudes de ingresar al sórdido mundo de los registros. Es como empujar a la gente a vivir fuera de los procesos legales, ante lo engorroso que se vuelven esos procesos.
Hernando de Soto, economista peruano, describe en su libro: "Imagine un país donde nadie puede identificar quién es dueño de qué, las direcciones domiciliarias no pueden ser fácilmente identificadas, la gente no puede ser obligada a pagar sus deudas, la propiedad no puede ser dividida en participaciones y donde las reglas que rigen la propiedad varían de barrio en barrio. Usted acaba de trasladarse a la vida de un país en vías de desarrollo o uno que acaba de salir del comunismo". Sigue Soto: "En cada país que investigamos, encontramos que casi tan difícil como volverse legal es seguir siéndolo. Inevitablemente, la cosa no es tanto que los migrantes quebranten la ley sino que la ley los quebranta a ellos, motivo para salirse del sistema".
El Universal, Caracas (adaptado).
De acuerdo con las ideas y estructuras del texto de arriba, juzgue lo ítem siguiente.
El vocablo "engorroso" puede sustituirse, sin alteración del sentido textual, por dificultoso.
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2446087
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En su nuevo libro, La Civilización del Espectáculo, el Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa hace una dura radiografía de la creciente frivolización que se ha ido tomando a las sociedades contemporáneas.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Revista Semana, Colombia (adaptado).
A partir de las ideas y estructuras del texto precedente, juzgue lo ítem a seguir.
De acuerdo con el texto los cambios en la cultura contemporánea apenas se notan.
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2446086
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En su nuevo libro, La Civilización del Espectáculo, el Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa hace una dura radiografía de la creciente frivolización que se ha ido tomando a las sociedades contemporáneas.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Revista Semana, Colombia (adaptado).
A partir de las ideas y estructuras del texto precedente, juzgue lo ítem a seguir.
El libro de Vargas Llosa aborda el tema de la ligereza de la sociedad contemporánea.
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2446085
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En su nuevo libro, La Civilización del Espectáculo, el Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa hace una dura radiografía de la creciente frivolización que se ha ido tomando a las sociedades contemporáneas.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Revista Semana, Colombia (adaptado).
A partir de las ideas y estructuras del texto precedente, juzgue lo ítem a seguir.
Vargas Llosa reivindica un lugar para el género dramático en la sociedad del espectáculo.
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2446084
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En su nuevo libro, La Civilización del Espectáculo, el Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa hace una dura radiografía de la creciente frivolización que se ha ido tomando a las sociedades contemporáneas.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Revista Semana, Colombia (adaptado).
A partir de las ideas y estructuras del texto precedente, juzgue lo ítem a seguir.
En el texto, el autor compara su suerte a la de un dinosaurio.
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2446083
Ano: 2012
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
Disciplina: Espanhol (Língua Espanhola)
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Câm. Deputados
En su nuevo libro, La Civilización del Espectáculo, el Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa hace una dura radiografía de la creciente frivolización que se ha ido tomando a las sociedades contemporáneas.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, una civilización en la que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. Vargas Llosa no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable. "La vida no es solo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
En ciertos apartes de su libro Vargas Llosa ve irreversible esa tendencia a la frivolización y considera que la cultura, tal y cómo él la conoció, va a desaparecer. Se siente como una suerte de dinosaurio en el mundo actual. Aunque los dinosaurios − dice − pueden arreglárselas para sobrevivir y ser útiles en tiempos difíciles. Sí, podría haber escapatoria. La historia no está escrita, no es fatídica, cambia.
Revista Semana, Colombia (adaptado).
A partir de las ideas y estructuras del texto precedente, juzgue lo ítem a seguir.
En el texto, sin alterar su significado o corrección gramatical, es correcto sustituir la forma verbal "conlleva a" por acarrea.
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Hay que firmar un acuerdo con la UE, pero acorde con el Modelo de Desarrollo Ecuatoriano
Analizar la firma de un acuerdo con la Unión Europea (UE), requiere de una revisión de las estadísticas de esta relación comercial y, por ende, de la posición del Gobierno ecuatoriano. Las cifras revelan que el crecimiento de las exportaciones de nuestro país a la UE, en los últimos 7 años, ha sido importante; escenario pese al cual el Ejecutivo ha expresado su negativa de fi rmar un acuerdo bajo las mismas condiciones de Perú y Colombia, y más bien ha planteado un Acuerdo Comercial de Desarrollo (ACD). El Coordinador de Investigaciones Socioeconómicas de la Escuela Superior Politécnica del Litoral (ESPOL), Fabricio Zanzzi, coincide en que firmar un acuerdo así no está acorde con el Modelo de Desarrollo Ecuatoriano; de ahí, que sugiera estudiar a fondo el caso y luego firmar.
Mientras el aumento de las ventas ecuatorianas a la UE es de aproximadamente un 19% anual; actualmente, nuestro país exporta alrededor de US$2,630 millones a este mercado, es decir, más de 2.4 veces de lo que le vendía en el 2003; realidad que lo convierte en el tercer destino de nuestros productos, después de Estados Unidos y la Comunidad Andina (CAN). El 93% de estas exportaciones son denominadas no petroleras, siendo los productos primarios los de mayor importancia. El Banano es el principal de ellos, de acuerdo a las cifras de Eurostat, el mayor proveedor es Colombia con el 26%, seguido de Ecuador con el 24% del mercado, lo que representó aproximadamente US$864 millones, en el 2010.
Analizar la firma de un acuerdo con la Unión Europea (UE), requiere de una revisión de las estadísticas de esta relación comercial y, por ende, de la posición del Gobierno ecuatoriano. Las cifras revelan que el crecimiento de las exportaciones de nuestro país a la UE, en los últimos 7 años, ha sido importante; escenario pese al cual el Ejecutivo ha expresado su negativa de fi rmar un acuerdo bajo las mismas condiciones de Perú y Colombia, y más bien ha planteado un Acuerdo Comercial de Desarrollo (ACD). El Coordinador de Investigaciones Socioeconómicas de la Escuela Superior Politécnica del Litoral (ESPOL), Fabricio Zanzzi, coincide en que firmar un acuerdo así no está acorde con el Modelo de Desarrollo Ecuatoriano; de ahí, que sugiera estudiar a fondo el caso y luego firmar.
Mientras el aumento de las ventas ecuatorianas a la UE es de aproximadamente un 19% anual; actualmente, nuestro país exporta alrededor de US$2,630 millones a este mercado, es decir, más de 2.4 veces de lo que le vendía en el 2003; realidad que lo convierte en el tercer destino de nuestros productos, después de Estados Unidos y la Comunidad Andina (CAN). El 93% de estas exportaciones son denominadas no petroleras, siendo los productos primarios los de mayor importancia. El Banano es el principal de ellos, de acuerdo a las cifras de Eurostat, el mayor proveedor es Colombia con el 26%, seguido de Ecuador con el 24% del mercado, lo que representó aproximadamente US$864 millones, en el 2010.
Ambito.com, 19.07.12 http://www.ambito.com/noticia.asp?id=646118
Según el texto, las exportaciones de Ecuador hacia la UE:
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Hay que firmar un acuerdo con la UE, pero acorde con el Modelo de Desarrollo Ecuatoriano
Analizar la firma de un acuerdo con la Unión Europea (UE), requiere de una revisión de las estadísticas de esta relación comercial y, por ende, de la posición del Gobierno ecuatoriano. Las cifras revelan que el crecimiento de las exportaciones de nuestro país a la UE, en los últimos 7 años, ha sido importante; escenario pese al cual el Ejecutivo ha expresado su negativa de fi rmar un acuerdo bajo las mismas condiciones de Perú y Colombia, y más bien ha planteado un Acuerdo Comercial de Desarrollo (ACD). El Coordinador de Investigaciones Socioeconómicas de la Escuela Superior Politécnica del Litoral (ESPOL), Fabricio Zanzzi, coincide en que firmar un acuerdo así no está acorde con el Modelo de Desarrollo Ecuatoriano; de ahí, que sugiera estudiar a fondo el caso y luego firmar.
Mientras el aumento de las ventas ecuatorianas a la UE es de aproximadamente un 19% anual; actualmente, nuestro país exporta alrededor de US$2,630 millones a este mercado, es decir, más de 2.4 veces de lo que le vendía en el 2003; realidad que lo convierte en el tercer destino de nuestros productos, después de Estados Unidos y la Comunidad Andina (CAN). El 93% de estas exportaciones son denominadas no petroleras, siendo los productos primarios los de mayor importancia. El Banano es el principal de ellos, de acuerdo a las cifras de Eurostat, el mayor proveedor es Colombia con el 26%, seguido de Ecuador con el 24% del mercado, lo que representó aproximadamente US$864 millones, en el 2010.
Analizar la firma de un acuerdo con la Unión Europea (UE), requiere de una revisión de las estadísticas de esta relación comercial y, por ende, de la posición del Gobierno ecuatoriano. Las cifras revelan que el crecimiento de las exportaciones de nuestro país a la UE, en los últimos 7 años, ha sido importante; escenario pese al cual el Ejecutivo ha expresado su negativa de fi rmar un acuerdo bajo las mismas condiciones de Perú y Colombia, y más bien ha planteado un Acuerdo Comercial de Desarrollo (ACD). El Coordinador de Investigaciones Socioeconómicas de la Escuela Superior Politécnica del Litoral (ESPOL), Fabricio Zanzzi, coincide en que firmar un acuerdo así no está acorde con el Modelo de Desarrollo Ecuatoriano; de ahí, que sugiera estudiar a fondo el caso y luego firmar.
Mientras el aumento de las ventas ecuatorianas a la UE es de aproximadamente un 19% anual; actualmente, nuestro país exporta alrededor de US$2,630 millones a este mercado, es decir, más de 2.4 veces de lo que le vendía en el 2003; realidad que lo convierte en el tercer destino de nuestros productos, después de Estados Unidos y la Comunidad Andina (CAN). El 93% de estas exportaciones son denominadas no petroleras, siendo los productos primarios los de mayor importancia. El Banano es el principal de ellos, de acuerdo a las cifras de Eurostat, el mayor proveedor es Colombia con el 26%, seguido de Ecuador con el 24% del mercado, lo que representó aproximadamente US$864 millones, en el 2010.
Ambito.com, 19.07.12 http://www.ambito.com/noticia.asp?id=646118
De acuerdo con el texto, Fabricio Zanzzi recomienda estudiar en profundidad la cuestión del tratado antes de firmarlo:
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