La momia peruana

Fue el último emperador del imperio inca, y el paradero de sus restos mortales tras ser ejecutado por huestes de Francisco Pizarro sigue siendo un enigma. Atahualpa vivió una gloria efímera, y tras una cruenta guerra civil librada contra su propio hermano, logró acceder al trono inca, sólo para entregárselo poco después a los españoles en Cajamarca, quienes lo depusieron y reclamaron aquellos territorios para la corona española. Muerto en 1533, fue enterrado en la propia Cajamarca de acuerdo con el rito cristiano, pero según sugieren varias crónicas su cuerpo fue enterrado en un lugar desconocido. Según la historiadora ecuatoriana Tamara Estupiñan, el cuerpo de Atahualpa viajó hasta lo que hoy es Ecuador de la mano de Rumiñahui, uno de los más fieles generales del emperador. Según esta hipótesis, la momia de Atahualpa se encontraría en Malqui-Machay, un asentamiento recientemente descubierto que registra ocupación desde tiempos muy antiguos hasta la época de los incas. Con todo, aun en caso de que la momia de Atahualpa hubiera sido depositada en este lugar, es improbable que sobreviviera hasta el día de hoy. Pero los trabajos llevados a cabo actualmente en el yacimiento podrían arrojar nueva luz sobre este personaje en los próximos años.

Fonte: Muy Interesante, sept. 2017, p. 35.

A respeito das investigações atuais, pode-se afirmar:

Tras leer el guion de Volver, el escritor Juan José Millás, en una carta dirigida a Lola García, ayudante de Almodóvar, relacionaba la película con la novela Pedro Páramo de Juan Rulfo: “Durante la lectura del guion, como durante la lectura de la novela de Rulfo, el lector tiene una sensación onírica permanente. Está despierto, desde luego, pero atrapado en un sueño, que es el relato que tiene entre manos. Lo curioso es que la novela de Rulfo es furiosamente mexicana del mismo modo que el guion de Almodóvar es furiosamente manchego”.

Quizá el director castellano-manchego haya conseguido crear, tomando como base real la tierra que le vio nacer, un mundo imaginario comparable a la Comala de Juan Rulfo. Indudablemente, Volver tiene algunos ingredientes comunes al realismo mágico de las novelas hispanoamericanas y, concretamente, a la novela de Juan Rulfo porque en ambas realidad y fantasía se entrelazan magistralmente para ahondar en un tema tan universal como es el de la muerte.

Según manifiesta el propio Almodóvar, “Volver no es una comedia surrealista, aunque en ocasiones lo parezca. Vivos y muertos conviven sin estridencias, provocando situaciones hilarantes o de una emoción intensa y genuina. Es una película sobre la cultura de la muerte en mi Mancha natal. Mis paisanos la viven con una naturalidad admirable. El modo en que los muertos continúan presentes en sus vidas, la riqueza y humanidad de sus ritos hace que los muertos no mueran nunca.”

Disponível em: www.lacerca.com. Acesso em: 22 nov. 2018 (adaptado).

As obras citadas no texto anterior — o filme Volver, dirigido pelo espanhol Pedro Almodóvar, e o romance Pedro Páramo, do escritor mexicano Juan Julfo — abordam de modo semelhante um tema universal: a morte. O filme trata da cultura da morte em La Mancha, na Espanha, região na qual

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda. El resto della concluían sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los días de entresemana se honraba con su vellorí de lo más fino. Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años. Era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tenía el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben, aunque por conjeturas verisímiles se deja entender que se llamaba Quijana. Pero esto importa poco a nuestro cuento: basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

Cervantes apud CARVALHO e CARNEIRO.

Según el texto, marcar C para las afirmativas Ciertas, E para las Erradas y, después, denotar la alternativa que presenta a secuencia CORRECTA:

( ) Importa al narrador sólo la verdad sobre la narración.

( ) La narración trata de las características, costumbres y detalles de la vida del personaje principal.

( ) Importa al narrador sólo hablar sobre las costumbres y las motivaciones de los personajes.