Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.

I - O Registro é o ato administrativo de inscrição dos bens culturais de natureza imaterial em Livro de Registro dos Bens Culturais Imateriais e representa o reconhecimento público do valor como patrimônio cultural de domínios da vida social, aos quais são atribuídos sentidos e valores e que constituem marcos e referências de identidade de um determinado grupo social.

II - A inscrição no Livro de Registro dos Bens Culturais Imateriais terá sempre como referência a continuidade histórica do bem e sua relevância para a memória, a identidade e a formação da sociedade andreense.

Os modos culturais de populações subjugadas politicamente, culturalmente ou pela força, por meio dos quais as comunidades cultuam suas tradições e sua identidade em um embate simbólico com cultura dominante são denominados:

Assim como as construções imaginárias tornam possível a existência das sociedades locais e nacionais, também contribuem para a arquitetura da globalização. As sociedades abrem-se não somente à importação e exportação de bens materiais, como também contribuem para a circulação de mensagens produzidas em vários países. Os processos de cooperação e intercâmbio simbólicos solicitam dos assistentes culturais:

Segundo Teixeira Coelho, os valores culturais orientam um indivíduo, grupo ou coletividade, conformando suas visões de mundo e manifestando-se em representações. Para esse autor, o que permite ao sentido humano engendrar limites e diferenças é:

Apesar dos avanços tecnológicos, em grande número de sociedades, existem manifestações culturais regionais, de subgrupos etários e étnicos que não são considerados participantes ativos da vida cultural de uma nação. A valorização e a reflexão sobre a produção cultural dessas experiências alteram a relação das pessoas com a cultura e a arte e podem desdobrar-se em práticas de desenvolvimento pessoal. Esta concepção de gestão considera que:

Martín-Barbero discorre sobre a conexão entre meios de comunicação e expressões da cultura popular, demarcando continuidade entre tradições culturais populares e a cultura de massa. A visão deste autor resgata:

Segundo García-Canclini, a modernização econômica deu-se por rupturas provocadas pela urbanização e pelo desenvolvimento industrial. Na cultura, ocorre uma coexistência de elementos tradicionais com as inovações do presente: bibliotecas poliglotas com artesanato indígena, TV a cabo com móveis coloniais. A isso, ele denomina:

Para a formulação de políticas culturais, é necessário traçar um quadro das atividades culturais, através de dados referentes à frequência de ida ao cinema, número de centros culturais, vendas de obras etc., bem como relacionar pessoas que conhecem as práticas e as necessidades culturais do grupo. Estamos nos referindo a:

A partir dos anos 50, o processo de socialização ou de democratização da cultura se realiza através da indústria cultural e ganha peso com o advento da televisão. Entretanto, continua havendo uma desigualdade no acesso à inovação cultural, embora não mais polarizada entre países ricos e pobres. Essa desigualdade se deve, entre outras causas:

Muitos especialistas escrevem sobre o antagonismo existente entre leitura e tecnologias midiáticas, contudo, na contemporaneidade, autores como Martín-Barbero recolocam a questão dos saberes e do imaginário, afirmando que: