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Todo povo tem na sua evolução, vista a distância, um

certo “sentido”. Esse se percebe não nos pormenores de sua

história, mas no conjunto dos fatos e acontecimentos

essenciais que a constituem em um largo período de tempo.

Quem observa aquele conjunto, desbastando-o do cipoal de

incidentes secundários que o acompanham sempre e o fazem,

muitas vezes, confuso e incompreensível, não deixará de

perceber que ele se forma de uma linha mestra e ininterrupta

de acontecimentos que se sucedem em ordem rigorosa, e

dirigida sempre em uma determinada orientação. É isto que se

deve, antes de mais nada, procurar quando se aborda a análise

da história de um povo, seja, aliás, qual for o momento ou o

aspecto dela que interesse, porque todos os momentos e

aspectos não são senão partes, por si só incompletas, de um

todo que deve ser sempre o objetivo do historiador, por mais

particularista que seja.

Tal indagação é tanto mais importante e essencial que

é por ela que se define, tanto no tempo como no espaço, a

individualidade da parcela de humanidade que interessa ao

pesquisador: povo, país, nação, sociedade, seja qual for a

designação apropriada ao caso. É somente aí que ele

encontrará aquela unidade que lhe permite destacar uma tal

parcela da humanidade para estudá-la à parte.

Caio Prado Júnior. Op. cit., p. 1.130 (com adaptações).

Considerando as estruturas lingüísticas e os sentidos do texto, assinale a opção correta.

 

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O livro Les Religions Africaines au Brésil, de Roger

Bastide, é a obra suprema a respeito do fenômeno religioso

em nosso país (e não apenas no que se refere aos cultos

negros), cuja verdadeira natureza, aliás, é mais

bem expressa pelo subtítulo do que pelo título: trata-se de

uma “sociologia das interpenetrações de civilizações”, na qual

as religiões africanas aparecem, ao mesmo tempo, como

exemplo privilegiado e como elemento de demonstração

ilimitadamente generalizável; no caso, elas importam por

serem religiões, não por serem africanas, sem prejuízo, bem

entendido, de sua inegável individualidade como religiões

africanas.

Idem, ibidem, p. 431 (com adaptações)

Com base nas estruturas sintático-semânticas do texto acima, assinale a opção correta.

 

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Os trechos a seguir constituem seqüencialmente um texto. Assinale a opção em que o período apresenta erro gramatical.

 

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A morte de Getúlio Vargas abriu em nosso flanco uma ferida secreta e incurável, mas, no plano político e malgrado alguma

inquietação e angústia, a crise foi resolvida de forma bastante civilizada com a eleição de Juscelino Kubitschek para a presidência

da República. Estava armada a equação de nossa futura história política, que, sendo, por alguns aspectos importantes, um

prolongamento do getulismo, era, pela orientação global, pelas perspectivas que abria e pelo espírito, uma ruptura definitiva com

ele. Dir-se-ia que a destruição de Getúlio Vargas tinha sido o rito indispensável para que o país se desligasse para sempre do ciclo

histórico e social iniciado com a Revolução de 1930.

Wilson Martins. História da inteligência brasileira. v. VII. São Paulo: T. A. Queiroz (Editor) p. 345 (com adaptações).

Considerando as estruturas lingüísticas e os sentidos do texto acima, assinale a opção correta.

 

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O retrato da administração colonial mostra, de alto

a baixo da escala administrativa, com raras exceções, a

mais grosseira imoralidade e corrupção que domina

desbragadamente. Os mais honestos e dignos delegados

da administração régia são aqueles que não embolsam

sumariamente os bens públicos, ou não usam dos cargos

para especulações privadas, porque, de diligência e bom

cumprimento dos deveres, nem se pode cogitar. Aliás, o

próprio sistema vigente de negociar os cargos públicos

abria naturalmente portas largas à corrupção. Eles eram

obtidos e vendidos como a mais vulgar mercadoria.

Caio Prado Júnior. Formação do Brasil contemporâneo. In: Intérpretes do Brasil. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2000, p. 1.425 (com adaptações).

Em relação às estruturas lingüísticas e aos sentidos do texto acima, assinale a opção correta.

 

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Os itens a seguir contêm trechos sucessivos de um texto. Julgue-os quanto à pontuação.

  1. Através das informações de Léry, de Gabriel Soares, de Hans Staden, das crônicas dos jesuítas do século XVI, dos livros de Ives d'Evreux e de Claude d'Abbeville, vê-se, que, para a mulher tupi, a vida de casada era de contínuo trabalho: com os filhos, com o marido, com a cozinha, com os roçados.
  2. Isto sem esquecermos as indústrias domésticas a seu cargo, o suprimento de água e o transporte de fardos. Mesmo grávida a mulher índia, mantinha-se ativa dentro e fora de casa, apenas deixando, de carregar às costas, os volumes extremamente pesados.
  3. Mãe, acrescentava às suas muitas funções: a de tornar-se uma espécie de berço ambulante da criança, de amamentála, às vezes até aos sete anos, de lavá-la, de ensinar as meninas a fiar algodão e a preparar a comida.
  4. E eram de suas próprias mãos os utensílios de que se servia para fazer a comida, para guardá-la, para pisar o milho ou o peixe, moquear a carne, espremer raízes, peneirar as farinhas: os alguidares, as urupemas, as cuias, as cabaças de beber água, os balaios.

Itens adaptados. Idem, ibidem, p. 337

A quantidade de itens certos é igual a

 

 

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Os períodos contidos nas seguintes opções compõem ordenadamente um texto. Assinale a opção em que o período apresenta correção gramatical.

 

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Uma poética da escassez e da negatividade enuncia-se em

Vidas Secas como uma contraposição ao pitoresco, ao

descritivismo e ao gosto retórico presentes na tradição do

romance da seca, desde o naturalismo do século XIX até o

regionalismo dos anos 30. Além disso, o romance oferece um

ponto de fuga em relação à maioria dos textos literários que, no

período, desempenhavam a função de “desvendamento social” do

Brasil, na medida em que problematiza, com rigor incomum,

pressupostos identitários de integração nacional por eles

formulados. Para tanto, desfaz as certezas da terceira pessoa

narrativa, descentrando sua onisciência, e escolhe a forma

descontínua como recurso de montagem textual.

Wander Melo Miranda. In: Intérpretes do Brasil, v. II. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2000, p. 93 (com adaptações).

A partir das estruturas lingüísticas e dos sentidos do texto acima, assinale a opção correta.

 

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As opções a seguir contêm trechos sucessivos de um texto. Assinale a opção que apresenta erro gramatical.

 

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No Brasil, as primeiras tentativas nacionalistas

ligaram-se à declaração de independência dos Estados

Unidos da América, onde frutificava, no campo prático, a

propaganda iniciada pela Enciclopédia e pelos livros

incendiários de Voltaire, de Brissot e de Raynal,

precursores da própria Revolução Francesa. De 1770 a

1800, as idéias prediletas de Jean-Jacques inspiraram e

guiaram os movimentos revolucionários franco-

americanos: soberania do povo, liberdade individual,

igualdade racial e política, infalibilidade da nação.

Aparecem na Proclamação da Independência e na

Constituição da Virgínia de 1776, assim como mais tarde,

em França, na Declaração dos Direitos do Homem. Até à

apagada existência do Brasil colonial chegaram os ecos

dessa renovação messiânica que abalava o mundo.

Idem, ibidem, p. 78 (com adaptações).

Considerando as estruturas lingüísticas e os sentidos do texto acima, julgue os itens que se seguem.

I Em lugar de "Aparecem" (L.11), estaria igualmente correta e de acordo com as idéias do texto a seguinte redação: Essas idéias aparecem.

II A expressão "em França" (L.13) pode, sem prejuízo para a correção gramatical, ser substituída por na França.

III A palavra "messiânica" (L.15) diz respeito a um movimento ou sistema ideológico que prega a salvação da humanidade por meio da entronização de um messias que pode ser um indivíduo, uma classe ou uma idéia.

IV Não há emprego de vírgula após "messiânica" (L.15) porque a oração subseqüente tem natureza explicativa.

A quantidade de itens certos é igual a

 

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