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A instituição escolar em tempos de intolerância
Conceituar a educação como bem de consumo
ajuda a promover uma mentalidade consumista em
seus usuários, professorado e alunado; estimula-os a
abraçarem o trabalho escolar e as ofertas de formação
pensando como consumidores, ou seja, em seu valor
de intercâmbio com o mercado ou nos benefícios que
podem auferir ao cursarem uma disciplina, especialidade
ou titulação. A instituição escolar aparece como
imprescindível somente enquanto proporcionadora de
recursos para se obterem, no dia de amanhã, benefícios
estritamente privados, visando ao enriquecimento a
título individual.
Contudo, ao mesmo tempo que se produz esta
aposta na mercantilização do sistema educativo, surgem
diagnósticos acerca da degradação dassociedades atuais,
da decadência moral, violência e egoísmo das pessoas
que habitam os países desenvolvidos. Vivemos uma
época que algumas pessoas, bem como grupos sociais,
definem como de pânico moral; para alguns grupos, a
educação é responsável por tudo e, ao mesmo tempo,
quase todo mundo a considera tábua de salvação capaz
de nos conduzir a um futuro social diferente.
Uma população atemorizada, que vive em situação
de pânico moral, surge da constatação de que aquilo que
até determinado momento eram ideais compartilhados,
estilos de vida que serviam de modelo e parâmetros
de avaliação da convivência e do modo de viver de
uma comunidade, está sendo destruído. Insegurança
e medo do desconhecido se convertem em pânico à
medida que alguns meios de comunicação amplificam
os delitos cometidos pelas pessoas, especialmente as de
determinados grupos sociais – que são absolutamente
rotuladas como perigosas. Assim, algumas etnias
minoritárias – como a cigana, os imigrantes marroquinos
ou nigerianos, ou grupos juvenis específicos, como
os punks, cabeças raspadas, roqueiros, hooligans etc.
– acabam convertendo-se nos principais inimigos da
sociedade e acusadas de toda a violência que existe
em nosso entorno, devido à forma como os meios de
comunicação de massa relatam suas ações, destacandoas, normalmente, com exagero. Dessa maneira, gera-se
na sociedade uma forte hostilidade contra estes grupos
sociais marginalizados, vistos como ameaça à paz social,
capazes de destruir o mundo de valores hegemônicos e
de levarem os cidadãos a submergirem em um ambiente
de caos e destruição.
SANTOMÉ, Jurjo Torres. A instituição escolar em tempos de intolerância.
TEIAS: Revista da Faculdade de Educação / UERJ – n. 3, jun. 2001.
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Texto 4
Era uma vez uma menina. Não era uma menina deste
tamanhinho. Mas também não era uma menina deste
tamanhão. Era uma menina assim mais ou menos do seu
tamanho. E muitas vezes ela tinha vontade de saber que
tamanho era esse, afinal de contas. Porque tinha dias que
a mãe dela dizia assim:
- Helena, você já está muito grande para fazer uma coisa
dessas. Onde já se viu uma menina do seu tamanho
chegar em casa assim tão suja de ficar brincando na
lama?
(MACHADO, Maria Ana. Bem do seu tamanho. Editora
Brasil: América Rio de Janeiro,1982.Fragmento)
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Texto 4
Era uma vez uma menina. Não era uma menina deste
tamanhinho. Mas também não era uma menina deste
tamanhão. Era uma menina assim mais ou menos do seu
tamanho. E muitas vezes ela tinha vontade de saber que
tamanho era esse, afinal de contas. Porque tinha dias que
a mãe dela dizia assim:
- Helena, você já está muito grande para fazer uma coisa
dessas. Onde já se viu uma menina do seu tamanho
chegar em casa assim tão suja de ficar brincando na
lama?
(MACHADO, Maria Ana. Bem do seu tamanho. Editora
Brasil: América Rio de Janeiro,1982.Fragmento)
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Texto 4
Era uma vez uma menina. Não era uma menina deste
tamanhinho. Mas também não era uma menina deste
tamanhão. Era uma menina assim mais ou menos do seu
tamanho. E muitas vezes ela tinha vontade de saber que
tamanho era esse, afinal de contas. Porque tinha dias que
a mãe dela dizia assim:
- Helena, você já está muito grande para fazer uma coisa
dessas. Onde já se viu uma menina do seu tamanho
chegar em casa assim tão suja de ficar brincando na
lama?
(MACHADO, Maria Ana. Bem do seu tamanho. Editora
Brasil: América Rio de Janeiro,1982.Fragmento)
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Texto 2
A língua é uma forma de conhecimento e um meio de
construir, estabelecer, manter e modificar relações
com os outros. Por isso mesmo, uma mesma pessoa
é capaz de utilizar diferentes “estilos” ou registros de
língua (...): quando se dirige a um adulto ou quando fala
a uma criança, quando fala a pessoas reunidas em um
auditório ou quando conversa de um modo descontraído
numa roda de amigos, quando escreve uma carta de
candidato a um emprego ou quando comparece para
uma entrevista com esse mesmo objetivo, quando relata
um acontecimento ou quando dá um conselho a alguém.
AZEREDO, José Carlos de. Gramática Houaiss da Língua
Portuguesa. São Paulo: Publifolha, 2008. Adaptado.
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Texto 2
A língua é uma forma de conhecimento e um meio de
construir, estabelecer, manter e modificar relações
com os outros. Por isso mesmo, uma mesma pessoa
é capaz de utilizar diferentes “estilos” ou registros de
língua (...): quando se dirige a um adulto ou quando fala
a uma criança, quando fala a pessoas reunidas em um
auditório ou quando conversa de um modo descontraído
numa roda de amigos, quando escreve uma carta de
candidato a um emprego ou quando comparece para
uma entrevista com esse mesmo objetivo, quando relata
um acontecimento ou quando dá um conselho a alguém.
AZEREDO, José Carlos de. Gramática Houaiss da Língua
Portuguesa. São Paulo: Publifolha, 2008. Adaptado.
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Texto 7
Cultura visual e texto literário: variações
No início dos anos noventa, num programa matinal da TV Globo dirigido ao público infantil, crianças entravam em disputa por um objeto qualquer, e a que apresentava o pior desempenho recebia, ou melhor, era castigada com um livro. O exemplo dispensa comentários ao estigmatizar a leitura como algo penoso e impertinente, enquanto fortalece uma reserva de mercado para a televisão entre os pixotes. Parece também concordar com a Bíblia, onde se lê no Eclesiastes 12.12: “E de se fazerem livros não há fim. E muita devoção a eles é fadiga para a carne”. E dá sua contribuição à velha guerra dos meios - o cinema acabaria com o teatro, a televisão liquidaria o teatro e o cinema, o CD Rom aposentaria o livro etc. - profecias com as quais os fatos se divertem, pois, na verdade, os veículos se reacomodam uns em relação aos outros, suas linguagens se entre mesclam na mais ora criativa, ora espúria intersemio-se. Pensemos no videogame, que é quadrinho, televisão, arte gráfica, computação, e não exterminou, aparentemente, sequer uma cantiga de roda até agora!
O que o exemplo não explicita, porém, é seu desejo de impor uma temporalidade vazia. Para o entretenimento é preciso que o tempo passe sem ser notado, sem resistência, macio como o fluir gozoso do consumo. Assiste-se ao Domingão do Faustão para matar o tempo, mas lê-se Grande sertão: veredas para saborear melhor o tempo, enriquecendo-o com outros tempos. É inegável: o entretenimento dessensibiliza, ao passo que a boa literatura sobre-sensibiliza nossa inerência ao tempo, apondo-lhe pelo prazer uma nova qualidade.
SANTOS, Jair Ferreira dos. Breve, o pós-humano: ensaios
contemporâneos. 2a. ed. Rio de Janeiro: Editora Francisco Alves, 2003.
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José Lemos Monteiro (2002), em seus estudos sobre morfologia,
menciona alguns tipos de alomorfia no português, a saber: de
raiz, de sufixo, de prefixo e de vogal temática. Analisando-se
os pares abaixo, conclui-se que representa alomorfia de vogal
temática o seguinte exemplo:
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Segundo Joaquim Mattoso Câmara Júnior, os vocábulos
formais de uma língua classificam-se em formas livres, presas
e dependentes. Considerando cada um destes elementos
grifados – mimosas / e / cavalo - tem-se, respectivamente, a
seguinte classificação quanto à sua forma:
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Texto 3
A noção de ‘classe de palavra’ é o conceito-chave de
nosso conhecimento da língua como um sistema. É assim
que o verbo varia para expressar tempo e pessoa (estão
/ estamos/ estavam), o substantivo apresenta gênero (o
portão / a porta) e varia para expressão de número (o
cachorro / os cachorros), características que ele repassa
ao adjetivo que o acompanha (preso / presos / presa /
presas).
AZEREDO, José Carlos de. Gramática Houaiss da Língua
Portuguesa. São Paulo: Publifolha, 2008. Adaptado.
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