“Toda pessoa tem o direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”. A declaração acima foi proclamada por:

“A constante busca do conhecimento das manifestações religiosas, a clareza quanto a sua própria convicção de fé, a consciência da complexidade da questão religiosa e a sensibilidade à pluralidade” são requisitos essenciais para:

Sobre os resultados da avaliação no Ensino Religioso, é INCORRETO afirmar que:

Sobre a sustentação legal para o Ensino Religioso no Brasil, a Constituição brasileira de 1988, por meio do artigo 210, afirma que:

Assinale a alternativa condizente com o eixo do Ensino Religioso que busca o entendimento das práticas celebrativas dentro de um processo que contempla a descrição de práticas religiosas significantes, a identificação dos símbolos de cada tradição religiosa, bem como os métodos utilizados pelas diferentes tradições religiosas no relacionamento com o transcendente, consigo mesmo, com os outros e com o mundo.

Quanto ao fazer pedagógico do Ensino Religioso no Brasil, é CORRETO afirmar que:

Assinale a alternativa que NÃO corresponde aos modelos de avaliação de acordo com os elementos apresentados pelos Parâmetros Curriculares Nacionais que norteiam a prática avaliativa no Ensino Religioso.

Assinale as afirmativas que indicam critérios didático-metodológicos que podem ser observados no Ensino Religioso.

I. Adequação de recursos, linguagem simbolismo, textos, alegorias e outros de maneira a permitir ao educando construir significados, atualizar seu conhecimento, refletir sobre a diversidade religiosa a sua volta, sensibilizar-se para o mistério.

II. Conhecimentos anteriores do educando, interesses e possibilidades.

III. Necessidade do educando de estabelecer relações de interações, conexões entre os conhecimentos do seu universo religioso, pessoal, com os conhecimentos religiosos dos seus colegas no ambiente escolar.

IV. Maneira de socializar um assunto, garantindo a participação, a interação, a cooperação em uma perspectiva de gerar respeito à diferença, abertura para aprendizagem e para autonomia.

V. Diferenças sociais e culturais para que o educando possa aprender a conviver e a respeitar as diferentes tradições religiosas, vivenciar a própria cultura e a tradição religiosa.

VI. Ação do professor centrada na mediação entre o conhecimento do fenômeno religioso e a realidade dos educandos.

São VERDADEIRAS as alternativas:

Quanto aos diferentes modelos de Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa que indica o modelo “ministrado nas escolas públicas, que não admite qualquer tipo de proselitismo religioso, preconceito ou manifestação em desacordo com o direito individual dos alunos e de suas famílias de professar um credo religioso, ou não professar nenhum, devendo assegurar o respeito a Deus, à adversidade cultural e religiosa, e fundamenta-se em princípios da cidadania, da ética, da tolerância e em valores universais presentes em todas as religiões”.

Marque a alternativa que indica o objetivo do Ensino Religioso na escola.