Rodrigo Lopes

ZH 05/04/2005

Texto editado

À mesa, em torno de um bule de café e alguns pedaços partidos de chocolate suíço, religiosos gaúchos da congregação dos Scalabrinianos organiza sua última homenagem ao papa João Paulo II. Com uma cuia de chimarrão nas mãos, o grupo recebeu Zero Hora na tarde de ontem no Centro Teológico Scalabriniano, na periferia oeste de Roma.

(…)

— Quando algum padre vem ao Brasil, traz a erva para nós. A gente apenas congela e vai usando aos poucos – conta Antônio Seganfredo, de Davi Canabarro, há quatro anos estudando Teologia em Roma. Antônio, o padre Emídio Girotto, de Guaporé, e outros dois estudantes gaúchos, Gustavo Vieceli, de Nova Bréscia, e Tranqüilo Bonamigo, de Casca, se unirão hoje a outros brasileiros – religiosos e leigos – para dar adeus a João Paulo II.

(…)

— Queremos prestar nossa gratidão por Deus ter enviado este homem neste tempo. Nada acontece por acaso. E o fato de um Papa ter vindo de um país onde os católicos eram perseguidos não aconteceu por acaso – explica Emídio.

Rodrigo Lopes

ZH 05/04/2005

Texto editado

À mesa, em torno de um bule de café e alguns pedaços partidos de chocolate suíço, religiosos gaúchos da congregação dos Scalabrinianos organiza sua última homenagem ao papa João Paulo II. Com uma cuia de chimarrão nas mãos, o grupo recebeu Zero Hora na tarde de ontem no Centro Teológico Scalabriniano, na periferia oeste de Roma.

(…)

— Quando algum padre vem ao Brasil, traz a erva para nós. A gente apenas congela e vai usando aos poucos – conta Antônio Seganfredo, de Davi Canabarro, há quatro anos estudando Teologia em Roma. Antônio, o padre Emídio Girotto, de Guaporé, e outros dois estudantes gaúchos, Gustavo Vieceli, de Nova Bréscia, e Tranqüilo Bonamigo, de Casca, se unirão hoje a outros brasileiros – religiosos e leigos – para dar adeus a João Paulo II.

(…)

— Queremos prestar nossa gratidão por Deus ter enviado este homem neste tempo. Nada acontece por acaso. E o fato de um Papa ter vindo de um país onde os católicos eram perseguidos não aconteceu por acaso – explica Emídio.

Depoimento O Povo Não Fala Errado, de Magda Becker Soares, integrante da Comissão da Reforma do Ensino de Língua Portuguesa

Jornal LEIA, 02/1986

Magda – Para mim, o mais importante foram as reflexões quanto .......... causas dos problemas atuais no uso e no ensino de língua no Brasil, problemas que surgem contemporâneos à democratização do ensino. Enquanto ........... escola serviu apenas às classes favorecidas, às classes dominantes, não se discutiam esses problemas porque a escola só recebia alunos que dominavam........... variedade linguística que a ela interessa e que pretende ensinar. A partir do momento em que as classes populares conquistam a escola (é, eu gosto de usar o termo conquistam, porque, em geral, se coloca o Estado oferece, e isso é um termo detestável, já que não é um oferecimento, é um conquista das classes populares, uma resposta às suas reivindicações), é a partir daí que surgem problemas. Por quê? É aí que a linguística ou a sociolinguística podem dar uma grande contribuição ao ensino, mostrando que não há um único português, como não há um português correto e todos os demais são errados, mas que há variedades linguísticas. No caso específico, as camadas populares usam um dialeto popular, diferente do dialeto que a escola usa. O da escola é o dialeto das classes dominantes, por isso mesmo o padrão, como o modo de comer das classes dominantes deve ser padrão, como seu modo de vestir deve ser padrão, e o modo de falar deve ser padrão.

Trecho retirado do livro Prática de Texto,

de Carlos Alberto Faraco e Cristovão Tezza, p.68.

Depoimento O Povo Não Fala Errado, de Magda Becker Soares, integrante da Comissão da Reforma do Ensino de Língua Portuguesa

Jornal LEIA, 02/1986

Magda – Para mim, o mais importante foram as reflexões quanto .......... causas dos problemas atuais no uso e no ensino de língua no Brasil, problemas que surgem contemporâneos à democratização do ensino. Enquanto ........... escola serviu apenas às classes favorecidas, às classes dominantes, não se discutiam esses problemas porque a escola só recebia alunos que dominavam........... variedade linguística que a ela interessa e que pretende ensinar. A partir do momento em que as classes populares conquistam a escola (é, eu gosto de usar o termo conquistam, porque, em geral, se coloca o Estado oferece, e isso é um termo detestável, já que não é um oferecimento, é um conquista das classes populares, uma resposta às suas reivindicações), é a partir daí que surgem problemas. Por quê? É aí que a linguística ou a sociolinguística podem dar uma grande contribuição ao ensino, mostrando que não há um único português, como não há um português correto e todos os demais são errados, mas que há variedades linguísticas. No caso específico, as camadas populares usam um dialeto popular, diferente do dialeto que a escola usa. O da escola é o dialeto das classes dominantes, por isso mesmo o padrão, como o modo de comer das classes dominantes deve ser padrão, como seu modo de vestir deve ser padrão, e o modo de falar deve ser padrão.

Trecho retirado do livro Prática de Texto,

de Carlos Alberto Faraco e Cristovão Tezza, p.68.