Questões do Concurso Pref. Barcarena-PA - AGATA

4272200 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Matemática
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Currículo (Teoria e Prática)Componentes Curriculares
Ensino das DisciplinasMatemática
Temas Educacionais Pedagógicos
Organização e Estrutura dos Sistemas de Ensino no Brasil

Analise as seguintes afirmações sobre a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e algumas tendências para o ensino da Matemática.

I. Segundo a metodologia da Resolução de Problemas, o professor deve propor atividades desafiadoras para que o estu dante elabore apenas uma maneira de resolução para comparar a estratégia com a de outros alunos e, assim, valide o seu raciocínio.

II. Em sua prática pedagógica, o professor deve usar a História da Matemática para mostrar aos alunos a linha do tempo da construção do conhecimento matemático ao longo da história da humanidade.

III. A Etnomatemática é um movimento que surgiu durante a década de 1970. Trata-se de um método de ensino e pesquisa baseado em críticas sociais sobre o ensino tradicional da Matemática.

IV. Segundo a BNCC, as ideias fundamentais associadas ao pensamento geométrico são construção, representação e inter dependência.

V. De acordo com a BNCC, o estudo de Álgebra nos anos finais do Ensino Fundamental deve compreender principalmente ideias de regularidade, generalização de padrões e estabelecer a variação entre duas grandezas.

Quantas afirmações são verdadeiras?

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4272199 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Português
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Temas Educacionais PedagógicosTendências Pedagógicas

Para a questão, analise o infográfico abaixo:

Texto VII

Enunciado 4659595-1

Tendo em vista o processo metodológico baseado em ABP (Aprendizagem Baseada em Problema) ilustrado no infográfico, analise as afirmativas a seguir e julgue quais aspectos caracterizam essa proposta como metodologia ativa.

I. Uso de problematização contextualizada, ainda que as hipóteses e os procedimentos de pesquisa sejam todos determinados pelo professor;
II. Curadoria docente baseada na seleção e na apresentação prévia de todas as informações necessárias ao processo investigativo;
III. O protagonismo discente, envolvendo as dimensões sensório-motor, cognitiva e socioemocional do aluno;
IV. A busca por uma solução prática, caracterizando um processo indutivo que dispensa o uso de conhecimentos teóricos;
V. O caráter investigativo da proposta, que proporciona busca, seleção e avaliação crítica das informações;
VI. Fortalecimento da autonomia discente na definição de caminhos e estratégias de pesquisa sem a participação docente;
VII. Favorecimento de um trabalho de ação-reflexão-ação em situação prática de experiência, com a participação ativa do professor.

Selecione a alternativa correta.

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4272198 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Português
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LegislaçãoBNCC: Base Nacional Comum Curricular

Para a questão, leia o texto a seguir:

Texto VI

“[...] os eixos de integração considerados na BNCC de Língua Portuguesa são aqueles já consagrados nos documen tos curriculares da Área, correspondentes às práticas de linguagem: oralidade, leitura/escuta, produção (escrita e multisse miótica) e análise linguística/semiótica (que envolve conhecimentos linguísticos – sobre o sistema de escrita, o sistema da língua e a norma-padrão –, textuais, discursivos e sobre os modos de organização e os elementos de outras semioses). Cabe ressaltar, reiterando o movimento metodológico de documentos curriculares anteriores, que estudos de natureza teórica e metalinguística – sobre a língua, sobre a literatura, sobre a norma padrão e outras variedades da língua – não devem nesse nível de ensino ser tomados como um fim em si mesmo, devendo estar envolvidos em práticas de reflexão que permitam aos estudantes ampliarem suas capacidades de uso da língua/linguagens (em leitura e em produção) em práticas situadas de linguagem.”

(Trecho de: BRASIL. Ministério da Educação. Base Nacional Comum Curricular, 2018. Disponível em: https://basenacionalcomum.mec.gov.br/. Acesso em: 23, jul., 2026)

Considerando o texto VI, no que diz respeito à relação entre práticas de linguagens e eixos, pode-se afirmar que:

A

Os eixos de integração correspondem às competências específicas para o ensino de língua portuguesa, por isso organizam pedagogicamente as práticas de linguagem.

B

Trata-se de conceitos relacionados nos Parâmetros Curriculares Nacionais, porém independentes na BNCC.

C

Eixos de integração são organizadores curriculares do ensino de língua portuguesa e orientam o trabalho pedagógico com as diferentes práticas de linguagem.

D

Eixos de integração e práticas de linguagem são inteiramente equivalentes, visto que possuem a mesma função e podem ser usados indistintamente na organização do ensino de língua portuguesa.

E

Os eixos de integração correspondem aos campos sociais de atuação, nos quais os gêneros das diferentes práticas de linguagem são organizados, como nos campos midiático-jornalístico e o artístico-literário.

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4272197 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Educação e Filosofia
Ensino das DisciplinasEnsino Religioso
Temas Educacionais PedagógicosProcesso de Ensino e AprendizagemÉtica Profissional
Concepções de mundo, homem e educação

A atuação do professor de Ensino Religioso em um Estado laico exige uma postura ética que transcenda a própria fé. Edgar Morin (2005), ao tratar da "ética do gênero humano", e Paulo Freire, em sua defesa da "ética da universalidade do ser humano", convergem para a ideia de que o educador deve ser um mediador que respeita a autonomia do estudante. Considerando o respeito à laicidade e à pluralidade, marque a alternativa correta.

A

A postura profissional do professor de Ensino Religioso é validada pela sua capacidade de identificar qual religião é a "verdadeira" ou a "mais correta", orientando os alunos a abandonarem visões de mundo consideradas "atrasadas" ou "supersticiosas" em nome de um progresso racionalista e científico.

B

A ética profissional do professor de Ensino Religioso, no contexto da laicidade, permite que ele utilize a sala de aula para o proselitismo, desde que ele avise previamente aos alunos que aquela é a sua interpretação pessoal e que eles não são obrigados a concordar.

C

O professor de Ensino Religioso deve pautar sua postura na "neutralidade axiológica", o que significa que ele deve esconder suas próprias crenças ou descrenças, tornando-se um agente invisível que apenas apresenta fatos históricos, sem permitir que o aluno estabeleça conexões com sua própria vivência ou com a ética cotidiana.

D

A ética docente, sob a ótica da laicidade, exige que o professor reconheça a escola como um espaço público e plural. Isso implica que sua prática deve ser orientada pelo respeito à liberdade de consciência de cada estudante, evitando a imposição de dogmas e promovendo o diálogo inter-religioso, onde a autoridade do professor reside na sua capacidade de mediar o conhecimento e não de converter.

E

Para assegurar a laicidade, o professor deve proibir qualquer menção a símbolos ou narrativas religiosas dentro da sala de aula, tratando a religião como um tema proibido, pois, segundo a interpretação estrita do Estado laico, a religiosidade é um fator de desordem que deve ser mantido fora do ambiente escolar.

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4272196 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Autores da EducaçãoPaulo Freire
Ensino das DisciplinasEnsino Religioso
Temas Educacionais Pedagógicos

A aplicação de metodologias ativas no Ensino Religioso visa transformar o estudante de um receptor passivo em um investigador do fenômeno religioso. Conforme propõe José Moran (2017), em Metodologias Ativas para uma Educação Inovadora, a luz de Paulo Freire (1996), na perspectiva da Pedagogia da Autonomia, sobre a construção do conhecimento, estes fornecem a base para essa mudança poder se concretizar. Considerando o uso das metodologias como Sala de Aula Invertida, Aprendizagem Baseada em Problemas - ABP, e Cultura Maker no Ensino Religioso, marque a alternativa correta.

A

A aplicação de metodologias ativas, como a Aprendizagem Baseada em Problemas (ABP), no Ensino Religioso, permite que os alunos partam de questões existenciais e sociais concretas — como o papel da religião na construção da paz ou na superação de preconceitos — para investigar, pesquisar e dialogar sobre diferentes tradições, promovendo a construção do conhecimento de forma colaborativa e crítica.

B

O uso de metodologias participativas no Ensino Religioso é um recurso puramente lúdico, devendo ser utilizado apenas para o entretenimento dos alunos, sem comprometer o tempo de aula que deve ser estritamente dedicado à leitura de textos sagrados e à memorização de conceitos teológicos.

C

Para Paulo Freire, a metodologia ativa no Ensino Religioso deve focar na "educação bancária", em que o professor deposita o conhecimento sobre as diversas religiões na mente do aluno, utilizando dinâmicas de grupo apenas para verificar se o conteúdo foi memorizado corretamente.

D

As metodologias ativas, quando aplicadas ao Ensino Religioso, devem ser evitadas, pois o estudo da religião exige um ambiente de silêncio e introspecção, incompatível com a movimentação e a interação constante pro postas por essas abordagens.

E

Segundo Moran, a utilização de metodologias ativas no Ensino Religioso deve priorizar o uso de tecnologias digitais para a transmissão de conteúdos doutrinários, garantindo que o aluno tenha acesso rápido a dogmas de várias religiões sem a necessidade de mediação do professor.

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4272195 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Autores da EducaçãoLuckesi
Autores da EducaçãoLibâneo
Planejamento na EducaçãoNíveis e tipos de planejamentoPlanejamento Educacional
Tipos de Planos de Ensino
Elaboração do Planejamento de Ensino

O planejamento de ensino não é um mero preenchimento de formulários burocráticos, mas um processo de reflexão e intencionalidade. José Carlos Libâneo (2006), em sua obra clássica Didática, define o planejamento como um processo de racionalização, organização e coordenação da ação docente. Complementarmente, Cipriano Luckesi (2011), em Avaliação da Aprendizagem Escolar, enfatiza que o planejamento deve estar a serviço da aprendizagem e não da burocracia. Considerando a natureza do planejamento e sua execução, marque a alternativa correta.

A

A elaboração de um plano de aula eficiente, sob a ótica de Luckesi, deve focar primordialmente na estrutura dos objetivos técnicos e na quantificação das tarefas, sendo a reflexão sobre o contexto social e cultural dos alunos um elemento secundário que pode ser omitido para garantir o cumprimento do cronograma.

B

Segundo a perspectiva crítica de Libâneo, o planejamento é um ato político-pedagógico que articula as intenções do professor com as necessidades reais dos alunos, exigindo que o plano de aula seja flexível e capaz de incorporar o diálogo e a mediação, transformando-se em um guia de ação e não em uma camisa de força.

C

O planejamento educacional, para ser considerado de alta qualidade, deve privilegiar o uso de metodologias passivas, em que o professor detém o controle total do tempo e do espaço, minimizando a participação do aluno para evitar que o planejamento perca sua previsibilidade.

D

O ato de planejar, na visão contemporânea, deve ser uma tarefa individual e solitária do professor, visto que a colaboração com outros colegas ou com a gestão escolar compromete a autonomia docente e a criatividade necessária para a elaboração de estratégias didáticas únicas.

E

O planejamento de aula deve ser um documento rígido e imutável, elaborado no início do ano letivo, pois qual quer alteração durante a execução da aula descaracteriza o rigor científico e a autoridade do professor sobre o conteúdo curricular.

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4272194 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Currículo (Teoria e Prática)Currículo e Diversidade

O estudo das tradições religiosas no Brasil exige uma superação da visão eurocêntrica e cristocêntrica que historicamente dominou o currículo escolar. Autores como Reginaldo Prandi (2020), em Mitologia dos Orixás, ao analisar as religiões de matriz africana, convidam-nos a refletir sobre como o poder e o preconceito moldaram a visibilidade das diferentes tradições. Considerando a diversidade religiosa brasileira e a necessidade de uma abordagem intercultural, assinale a alternativa correta.

A

O estudo das tradições religiosas no Brasil deve ser pautado pela busca de uma "essência comum", em que o professor deve demonstrar que, apesar das diferenças superficiais, todas as religiões (incluindo o Islamismo e o Judaísmo) convergem para os mesmos dogmas morais, tornando desnecessário o aprofundamento nas particularidades históricas de cada grupo.

B

Para assegurar a neutralidade científica, o estudo das religiões de matriz indígena e africana deve ser realizado exclusivamente por antropólogos, sendo vedado aos professores da rede pública abordar tais temas, pois o risco de "contaminação ideológica" ou de proselitismo religioso seria inevitável.

C

A diversidade religiosa brasileira, conforme a perspectiva das políticas públicas de educação, deve ser ensinada através de um modelo comparativo que classifica as religiões em "superiores" (aquelas com textos sagrados escritos) e "inferiores" (tradições orais), visando organizar o currículo conforme o grau de complexidade doutrinária.

D

Segundo a lógica da hegemonia cultural, a escola deve priorizar o estudo do Cristianismo como "religião base" da identidade brasileira, tratando as religiões de matriz africana e os saberes indígenas como folclore, uma vez que estas não possuem sistemas teológicos ou filosóficos organizados.

E

A abordagem intercultural proposta por autores como Boaventura de Sousa Santos defende a "ecologia dos saberes", o que implica que o Ensino Religioso deve reconhecer a legitimidade e a racionalidade própria de tradições como o Budismo, o Hinduísmo, as religiões de matriz africana e as espiritualidades indígenas, tratando-as como fontes de conhecimento e não como objetos de curiosidade exótica.

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4272193 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Organização e Estrutura dos Sistemas de Ensino no Brasil

Segundo o Conselho Nacional de Educação (CNE) o Ensino Religioso no Brasil é um componente curricular que apresenta uma trajetória complexa no sistema educacional, sendo objeto de diversas interpretações e regulamentações, por vários pesquisadores da área, inclusive pelo Parecer CNE/CEB n° 08/97. Considerando as diretrizes do CNE e as reflexões dos pesquisadores César Romero Jacob (2004), ao analisar a respeito da diversidade religiosa e Roseli Fischmann (2012) em suas pesquisas voltadas para o caráter laico do Estado e o ensino. A partir de tais análises, marque a alternativa que descreve corretamente a orientação normativa atual e o debate acadêmico sobre a natureza dessa disciplina.

A

Segundo o entendimento predominante nas resoluções do CNE e nas análises críticas da área, o Ensino Religioso deve ser pautado na perspectiva da laicidade do Estado, priorizando o estudo dos fenômenos religiosos e a diversidade cultural, sem permitir o proselitismo ou a imposição de dogmas.

B

A Resolução CNE/CEB nº 04/2010 estabelece que o Ensino Religioso deve ser, obrigatoriamente, de natureza confessional, focando na doutrinação de uma única religião escolhida pela maioria dos alunos da instituição.

C

Para autores como Roseli Fischmann, a existência do Ensino Religioso na Escola pública é inconstitucional em qualquer formato, motivo pelo qual o CNE revogou todas as resoluções anteriores que permitiam a oferta da disciplina em escolas de ensino fundamental.

D

As normas do CNE definem que o Ensino Religioso deve se limitar ao ensino da história das religiões ocidentais, excluindo tradições de matriz africana, indígena ou orientais, para garantir a homogeneidade cultural exigida pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC).

E

O CNE determina que o Ensino Religioso é um componente curricular de oferta obrigatória para as escolas, mas de matrícula facultativa para os alunos, sendo proibida a contratação de professores que possuam qualquer vínculo religioso com instituições confessionais.

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4272192 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Currículo (Teoria e Prática)Currículo e Diversidade

A educação para a diversidade cultural, étnico-racial, religiosa e de gênero, segundo Silva e Souza (2008) exige um rompi mento com a lógica da "homogeneização" escolar, propõe o conceito de "razão cosmopolita" para lidar com a diferença. Somado a isso, Nilma Lino Gomes (2017), em O Movimento Negro Educador, discute como a escola deve responder às demandas de grupos historicamente marginalizados. Considerando a intersecção dessas perspectivas, marque a alternativa correta.

A

Nilma Lino Gomes argumenta que o respeito à diversidade étnico-racial na escola deve se restringir a datas comemorativas, como o Dia da Consciência Negra, pois a incorporação de temas raciais no currículo diário causaria uma fragmentação indesejada da unidade nacional.

B

Segundo a teoria crítica das relações étnico-raciais, a escola deve priorizar o ensino de conteúdos universais e neutros, deixando a discussão sobre gênero e religião para o ambiente familiar, visto que a escola pública deve ser um espaço estritamente técnico e desprovido de debates sobre valores sociais.

C

O respeito à diversidade religiosa e de gênero, sob a ótica da laicidade, exige que o professor adote uma postura de "cegueira diante das diferenças", tratando todos os alunos exatamente da mesma forma, sem considerar suas trajetórias, identidades de gênero ou crenças, para garantir a imparcialidade total.

D

Para Silva e Sousa (2008), a diversidade cultural deve ser absorvida pela cultura dominante através de um processo de assimilação, garantindo que todos os alunos compartilhem os mesmos valores ocidentais para evitar conflitos de identidade.

E

A perspectiva de uma educação voltada para a diversidade, conforme a literatura crítica contemporânea, implica o reconhecimento da "diferença como igualdade", ou seja, o direito de ser diferente sem ser tratado de forma desigual, exigindo que a escola desconstrua currículos eurocêntricos, heteronormativos e monoculturais que invisibilizam sujeitos diversos.

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4272191 Ano: 2026
Disciplina: Pedagogia
Banca: AGATA
Orgão: Pref. Barcarena-PA

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Professor - Ensino Religioso
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Ensino das DisciplinasEnsino Religioso
Temas Educacionais PedagógicosTendências PedagógicasMulticulturalismo
Organização e Estrutura dos Sistemas de Ensino no Brasil

Considerando que o Ensino Religioso não confessional e plural fundamenta-se na premissa de que a escola pública é um espaço de diversidade e de construção de conhecimento, e não de adesão a dogmas. Leia o texto abaixo:

“Nos últimos anos estamos assistindo movimentos de bancadas religiosas de confissões cristãs, que tem proposto projetos de leis, defendendo a escola sem partido, uso da Bíblia nas escolas, Ensino Religioso doutrinário, evitar que temas como gênero e a lei 10.639/2003 sejam trabalhados nas escolas, por entenderem serem algo “demoníaco”, e impedindo que as diferenças religiosas sejam trabalhadas no contexto escolar sem discriminação, preconceito ou outras formas de estigma.”
Junqueira e Reis, 2020, p. 01.

Diante do exposto e baseado também nos documentos como a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), ao tratarem do Ensino Religioso, reforçam a necessidade de uma abordagem científica e dialógica. Com base nesses princípios, marque a alternativa correta.

A

O modelo plural de Ensino Religioso exige que o professor seja um especialista em todas as religiões existentes, devendo garantir que todos os alunos alcancem a mesma crença ao final do ano letivo, promovendo a unificação das práticas religiosas.

B

A natureza não confessional do Ensino Religioso implica que a disciplina deve tratar o fenômeno religioso como objeto de estudo, reconhecendo a pluralidade de visões de mundo, tradições religiosas e filosofias de vida, sem favorecer ou desqualificar qualquer uma delas, promovendo o diálogo e o respeito.

C

O Ensino Religioso não confessional é caracterizado pela neutralidade absoluta do professor, que deve evitar qualquer menção a crenças ou ritos, focando apenas em conceitos filosóficos abstratos sobre a existência humana.

D

O Ensino Religioso, para ser considerado plural, deve ser ministrado por um conselho de líderes religiosos de diferentes denominações, que se revezam em sala de aula para garantir que a doutrina de cada um seja apresentada de forma equitativa aos estudantes.

E

O princípio da pluralidade no Ensino Religioso permite que cada escola escolha uma religião predominante na sua região para ser ensinada, desde que ofereça uma alternativa de "estudo ético" para os alunos que não desejam participar das aulas doutrinárias.