Leia o trecho a seguir.

“Aristóteles dirá que o homem é um animal político, ou seja, ‘que vive na pólis’. A pólis, ou cidade-estado, era o cerne da civilização grega e seus habitantes eram chamados de politai, "cidadãos", aqueles que vivem na pólis”.
(FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma / Pedro Paulo A. Funari. - 2 cd - São Paulo: Contexto. 2002 - Repensando a História. p. 48)

A experiência da pólis grega clássica, notadamente o modelo democrático ateniense do século V a.C., é frequentemente celebrada como o berço da cidadania ocidental. Contudo, a historiografia crítica aponta que a consolidação desse espaço político e social estava intrinsecamente ligada a profundas contradições estruturais. Sobre a organização socioespacial e política da Atenas Clássica, assinale a alternativa correta.

A historiografia contemporânea tem revisado as revoltas anticoloniais no Brasil do final do século XVIII, superando a narrativa nacionalista do século XIX que as enxergava apenas como antecipações heróicas da independência. Ao analisar a Conjuração Baiana (1798), também conhecida como Revolta dos Alfaiates, historiadores destacam a circulação de ideias revolucionárias e a composição social heterogênea do movimento.

Sob a ótica da História Social e das conexões atlânticas no período colonial, a especificidade histórica da Conjuração Baiana reside no fato de que:

"É preciso superar a visão de que os índios foram vítimas indefesas da colonização ou que apenas assistiram passivamente à ação histórica dos europeus. Os índios do passado foram, e os do presente continuam sendo, sujeitos da história."

(HENRIQUE, Márcio Couto. Sem Vieira nem Pombal: Índios na Amazônia do século XIX. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2018.)

A partir da perspectiva historiográfica apresentada pelo autor e dos estudos recentes sobre os povos indígenas durante o período colonial brasileiro, assinale a alternativa correta.

Na análise sobre a transição para a civilização urbana e a formação do Estado na Baixa Mesopotâmia, a historiografia contemporânea contesta o determinismo geográfico implícito na tese clássica do "despotismo hidráulico". O debate atual demonstra que as grandes obras de irrigação e o controle centralizado das águas não foram a causa primordial do surgi mento das primeiras instituições políticas, mas sim um reflexo tardio do fortalecimento e da consolidação do próprio poder estatal. Embora o ambiente da planície dos rios Tigre e Eufrates impusesse desafios severos, as respostas iniciais a essas condições ocorreram em nível regionalizado.

Considerando a organização socioeconômica das cidades-estados sumérias e a revisão historiográfica apresentada, assinale a alternativa correta.

A historiografia recente sobre a emancipação política do Brasil rejeita a narrativa de uma transição pacífica e consensual orquestrada exclusivamente por Dom Pedro I no Rio de Janeiro. Historiadores demonstram que o processo de separação de Portugal foi marcado por violentas guerras civis regionalizadas (na Bahia, no Piauí, no Maranhão e na Província Cisplatina), onde diferentes projetos políticos disputavam o futuro do território.

Sob a ótica dos conflitos provinciais na Independência, a resistência das juntas governativas do Norte e Nordeste à autoridade do Rio de Janeiro se justificava historicamente porque:

Considere as transformações geopolíticas e os tratados de paz que reconfiguraram o mapa europeu e do Oriente Médio após o encerramento da Grande Guerra. A respeito das especificidades da Primeira Guerra Mundial e de seus desdobra mentos diplomáticos e institucionais, assinale a alternativa correta.

Considere o debate historiográfico acerca das contradições estruturais que envolveram a transição política na Rússia czarista e a emergência da União Soviética. A respeito das especificidades da Revolução Russa e de seus desdobramentos socioeconômicos, assinale a alternativa correta.

Leia o trecho a seguir.

"Abatido por vários séculos de opressão, esse continente presenciou gerações de viajantes, de traficantes de escravos, de exploradores, de missionários, de procônsules, de sábios de todo tipo, que acabaram por fixar sua imagem no cenário da miséria, da barbárie, da irresponsabilidade e do caos."

(KI-ZERBO, Joseph. História Geral da África I: Metodologia e Pré-História da África. Brasília: UNESCO, 2010, p.37.)

A crítica formulada por Ki-Zerbo contrapõe-se à interpretação eurocêntrica da história africana. Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta uma interpretação historicamente correta acerca dos grandes reinos e impérios africanos.

A expansão das fronteiras coloniais da América Portuguesa não resultou apenas de determinações metropolitanas ou da assinatura de tratados diplomáticos. Ao longo dos séculos XVII e XVIII, esse processo foi impulsionado por expedições exploratórias, atividades missionárias, interesses econômicos, conflitos militares e pela atuação de diferentes grupos indígenas, que ora resistiram ao avanço colonial, ora estabeleceram alianças e negociações com os agentes da colonização. Dessa forma, a ocupação efetiva do território ultrapassou os limites originalmente definidos pelo Tratado de Tordesilhas, contribuindo para a configuração espacial do Brasil.

Considerando o contexto histórico da dinâmica de expansão das fronteiras coloniais da América Lusitana entre os séculos XVII e XVIII, bem como o debate historiográfico sobre a ocupação do território, assinale a alternativa CORRETA.

“As reuniões dos Tuxás começaram a partir de 2013, onde chegaram a conclusão de que um projeto educacional próprio, criado e gestado por eles, poderia auxiliar na defesa do seu projeto de vida, possibilitando aos sujeitos compreenderem os perigos e armadilhas de empresas, instituições do Estado ou dos Awa’i/Karaí (homem branco) que vivem pela região. A partir de tais reflexões, foi criado em 2014 o Jumue’ha Renda Kehuru — Centro de Formação e Saberes Ka’apor (CFSK), e a partir da sua criação, o Projeto Educacional Ka’apor passou a ser uma das frentes de trabalho (atividades) mais frequente do território, tanto para recusar a educação escolar do branco que décadas atrás havia chegado até as aldeias, como para dialogar com os outros projetos que seriam criados a partir de então para formar gestores capazes de intervir nas decisões políticas do território sem cair nas armadilhas das propostas apresentadas por não indígenas”.

(PORTAL, T. M.; PONTES, C. V. A educação escolar indígena ka'apor: seus processos de resistência e luta na construção por autonomia. In: xv Reunião de Antropologia do Mercosul, 2025, Salvador.)

A formação do espaço social brasileiro é indissociável da imposição de uma racionalidade hegemônica que, historicamente, buscou a subordinação de territorialidades subalternizadas. Na modernidade tardia, a experiência do povo Ka’apor, por meio do Jumue’ha Renda Kehuru (CFSK), ilustra uma dinâmica de resistência espacial e cultural. A partir da análise do texto e das teorias sobre a produção do espaço e relações de poder no Brasil, assinale a alternativa correta.