A filosofia da linguagem do século XX surge como uma alternativa de explicação de nossa relação com a realidade como relação de significado, daí a importância da semiótica no século passado.

A adoção do conceito de subjetividade foi fundamental para o desenvolvimento da filosofia da linguagem do século XX.

A crítica à Filosofia ocorre porque, em muitos casos, segundo Wittgenstein, as proposições da Filosofia são sem sentido, sendo, na verdade, pseudoproposições, que violam as regras da sintaxe lógica e nada dizem sobre o real.

Uma das possibilidades para abordar o pensamento filosófico é por meio da utilização da lógica, como, por exemplo, determinando a forma lógica da proposição.

Assim como Hegel, Marx considera que a consciência determina univocamente as relações do homem com a sociedade.

As superestruturas jurídicas e políticas determinam univocamente as relações de produção.

O mecanicismo cartesiano tem a extensão como um importante fundamento.

O principal atributo do espírito é o pensamento; nesse sentido, a alma humana é substancialmente distinta do corpo.

A afirmação “eu penso, logo existo”, enunciada por Descartes no livro Discurso do Método, é garantida logo no início da sua argumentação, pois é assumido que Deus existe e Ele é o criador de todas as coisas.

A filosofia da Kant estipula a existência de juízos sintéticos a posteriori.