A passagem "A comparação entre o pregar e o semear, Vieira a teria tomado diretamente às Escrituras" (l.6-7) contém um objeto direto pleonástico.

As duas ocorrências do pronome átono, em "Vieira a teria tomado diretamente às Escrituras, elaborando-a" (l.7-8), têm como referência o trecho "sua imagem do céu estrelado" (l.9).

O emprego do artigo, em "o pregar é em tudo comparável ao semear" (l.2-3), coloca os verbos "pregar" e "semear" em função própria de substantivos.

Na passagem "lembra Antônio Vieira que o pregar é em tudo comparável ao semear" (l.2-3), o termo "Antônio Vieira" funciona como complemento (objeto direto) do verbo lembrar.

O trecho "da época e não apenas em Portugal" (l.10) indica quando e onde o autor do texto (Sérgio Buarque de Holanda) estava.

Em "O mesmo já não cabe dizer de sua imagem do céu estrelado" (l.8-9), o trecho sublinhado se refere ao ato de tomar "diretamente às Escrituras" (l.7).

Escrito na ortografia oficial de hoje, o trecho de Vieira, citado por Sérgio Buarque, teria a seguinte redação: porque o semear é uma arte que tem mais de natureza que de arte; caia onde cair.

O autor do texto tomou um trecho de Vieira - 'porque o semear he hua arte que tem mays de natureza que de arte; caya onde cahir' (l.3-5) - como uma causa para o que foi dito antes: "o pregar é em tudo comparável ao semear" (l.2-3), trecho que constitui um efeito ou uma conseqüência, na relação de causa/conseqüência estabelecida pelo emprego da conjunção "porque".

De acordo com o último parágrafo do texto de Sérgio Buarque, os ouvintes do Sermão da Sexagésima, ou quem o lia naquela época, entendiam a palavra "natureza" da mesma forma que ela é entendida hoje.

A argumentação desenvolvida pelo autor ratifica a idéia de que o que se fala ou se escreve traz marcas de outros textos produzidos por outras pessoas. No texto acima, o autor do sermão teria sofrido a influência da bíblia, ao comparar o ato de semear ao de pregar.