Na linha 11, a retirada do pronome em “a apresentada” preserva a correção gramatical e a coerência textual, pois o termo por ele retomado, “uma outra”, mantém-se subentendido na flexão de feminino do particípio.

Os pronomes “que” (L.4) e “sua” (L.5) tomam como referência substantivos já explicitados no texto; por isso, funcionam como elementos coesivos de construção textual.

O deslocamento da frase “especialmente a transmitida por Montaigne” (L.7-8) para o final do período sintático em que ela ocorre preserva a correção gramatical do texto e as relações semânticas entre os termos, com a vantagem de tornar mais clara a informação e permitir a supressão das vírgulas.

Conclui-se, da argumentação do texto, que a “represa de Itaipu” (L.9) é uma demonstração do imperialismo norte-americano no Paraguai.

A argumentação do texto objetiva mostrar que a definição de “identidade” (L.2) deve ser estabelecida em estreita relação de dependência com a definição de “diferença” (L.9).

A expressão “Essas grandiosas noções esquemáticas” (L.7-8) retoma as idéias de “amor próprio” (L.2), “auto-confiança” (L3) e “recursos psicológicos” (L.3-4).

Conclui-se da argumentação do texto que retratar o Brasil por meio de estereótipos é fazer-lhe um “rascunho desatento, ignorando traços históricos, sociais e culturais” (L.21-22).

A argumentação do texto organiza-se no contraste entre duas visões diferentes, de intelectuais franceses, sobre os indígenas brasileiros: a idealizada, de Montaigne, no século XVI, e a realista, de Lévy-Strauss, no século XX.

Subentende-se, das informações apresentadas, que se qualifica como “frustrados” (L.8) o grupo de imigrantes a que se refere o termo “Destes” (L.5).

A expressão “por assim dizer” (L.3) tem a função textual de enfatizar e ressaltar a “admiração” (L.4) dos “letrados franceses” (L.1-2).