Examine as afirmativas sobre o pensamento de Nietzsche em A genealogia da moral:

I. Nietzsche criticou a moral cristã por ser uma moral de calúnia, que fugia do homem verdadeiro para transformá-lo num vencido, num odiador da vida, num conformado.

II. Nietzsche denunciou a decadência da moral do cristianismo e apontou que os últimos valores nobres se perdiam ante o burguês concupiscente, voraz e mesquinho.

III. Nietzsche expôs como ocorreu a transvaloração dos valores e mostrou como o ressentimento se tornou gerador e criador de valores mediante a rebelião escrava na moral.

IV. Nietzsche fez uma apologia ao projeto moral kantiano, por ter operado a superação da moral dos escravos.

Estão corretas apenas as afirmativas

Em suas Meditações, Descartes trata de um complexo tema filosófico: a existência do mundo exterior (extramental). Ao chegar ao Cogito, na Meditação II, Descartes descobre-se como res cogitans (coisa pensante), mas nada lhe permite saber se ele é uma res extensa (coisa extensa), tampouco se existe realmente um mundo exterior.

Como Descartes se descobre como res extensa e prova a existência de uma realidade extramental?

Sobre o pensamento do filósofo grego Platão, é correto afirmar que

Segundo René Descartes, mesmo verdades tão manifestas como “2+3=5” e “o quadrado tem 4 lados” não estão isentas da suspeita de falsidade ou da incerteza.

Para mostrar que inclusive essas verdades podem ser colocadas em dúvida, Descartes usa o argumento

Os sofistas marcaram a História da Filosofia tanto por algumas de suas ideias quanto por seu modo de vida e atuação pedagógica no mundo grego.

Sobre os sofistas e a sofística, é correto afirmar que

Dentre os pensadores pré-socráticos, Heráclito de Éfeso e Parmênides de Eleia têm um papel de destaque na Filosofia Antiga, sobretudo pela grande diferença entre suas concepções filosóficas.

Examine as afirmativas sobre os pensamentos de Heráclito e Parmênides:

I. Para Heráclito, o princípio se identifica com a água, que é a perfeita expressão do movimento perene.

II. Em sua filosofia, Heráclito salientou a alma em relação ao corpo e assumiu algumas posições órficas.

III. Em seu poema Sobre a Natureza, Parmênides descreve três vias de pesquisa: a da verdade absoluta, a das opiniões falazes, e a da opinião plausível.

IV. Segundo Parmênides, a primeira via de pesquisa afirma que “o ser existe e não pode não existir” e que “o não-ser não existe”.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)

Leia o excerto abaixo:

“É possível distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião, ou pelo que quer que seja. Mas eles mesmos começam a se distinguir dos animais logo que principiam a produzir seus meios de subsistência, um passo que é condicionado por sua organização corporal. Produzindo seus meios de subsistência, os homens estão produzindo, indiretamente, sua própria vida material”.

(apud MARCONDES, D. Textos básicos de Filosofia: dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p. 137).

Que filósofo(s) é(são) autor(es) dessa concepção sobre o homem?

Segundo Hannah Arendt, o termo vita activa (vida ativa) designa três atividades humanas fundamentais.

Essas atividades são:

Segundo Marx, do processo de alienação do trabalho derivam todas as outras formas de alienação, como a alienação política ou a religiosa, e essa situação só pode ser superada através da luta de classes, que eliminaria a propriedade privada e o trabalho alienado.

Para Marx, o processo de alienação do trabalho consiste no fato de que

Na Idade Média, o problema dos universais foi um tema filosófico que mobilizou a atenção de vários pensadores e que foi interpretado de diferentes formas. Segundo Reale e Antiseri, há quatro posições diferentes no tocante à compreensão dos filósofos medievais acerca da natureza dos universais: o realismo exagerado, o realismo moderado, o nominalismo e o conceitualismo.

Segundo a posição do realismo exagerado, os universais