Segundo Reale e Antiseri, a vida, para Nietzsche, é irracionalidade cruel e cega, é dor e destruição.

Que alternativa está em DESACORDO com o pensamento nietzschiano?

Examine as afirmativas sobre a obra A Ideologia Alemã:

I. Nessa obra, Marx e Engels apresentam uma caracterização do conceito de ideologia, a qual tem como objetivo privilegiado um pensamento historicamente determinado.

II. Nessa obra, Marx e Engels realizam uma apropriação de toda a filosofia hegeliana, bem como um elogio ao pensamento de Feuerbach.

III. A ideologia cumpre um papel primordial, uma vez que acaba servindo como pano de fundo para explicitar como os homens, organizados em classes sociais, formulam ideias e qual o papel destas na vida social.

IV. No capitalismo, há os proprietários dos meios de produção e aqueles a quem, ao serem desprovidos de meios de produção, resta vender a sua força de trabalho em troca do pagamento de um salário.

Estão corretas apenas as afirmativas

De acordo com a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, a alma humana divide-se em duas partes, a racional e a irracional, e cada uma dessas partes apresenta ainda uma divisão interna: a racional divide-se em científica e calculativa, enquanto a irracional divide-se em vegetativa e apetitiva. À exceção da parte vegetativa, cada uma das outras partes da alma apresenta virtudes que lhe são próprias.

Relacione as partes da alma (1ª coluna) com as virtudes que lhes são correspondentes (2ª coluna):

Partes da Alma

(1) Apetitiva
(2) Científica
(3) Calculativa

Virtudes

( ) Arte (tekne)
( ) Razão intuitiva (nous)
( ) Coragem (andreia)
( ) Sabedoria filosófica (sophia)
( ) Temperança (sophrosyne)
( ) Sabedoria prática (phronesis)

A sequência correta de preenchimento dos parênteses da 2ª coluna, de cima para baixo, é

Segundo Reale e Antiseri, a tradição empirista inglesa e a ideia em sentido cartesiano são pressupostos para a formulação do novo empirismo proposto por John Locke, cuja tese central é que todas as ideias derivam sempre e apenas da experiência.

Sobre o empirismo de Locke, é INCORRETO afirmar que

Sobre o pensamento de Jean-Paul Sartre, em O ser e o nada, é INCORRETO afirmar que

Leia o excerto abaixo:

“[…] é por não ter distinguido suficientemente as ideias […] que muitos [pensadores] se precipitaram em concluir que o homem é naturalmente cruel e que precisa de uma organização social e política para domá-los; ao passo que nada é tão manso como ele em seu estado primitivo, quando, afastado pela natureza tanto da estupidez dos brutos como das luzes funestas do homem civil, e coagido tanto pelo instinto como pela razão a se resguardar do mal que o ameaça, é impedido pela piedade natural de fazer ele próprio mal a alguém, sem ser levado a isso por algo, mesmo depois de ser agredido.”

(apud MARCONDES, D. Textos básicos de Filosofia: dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p. 97).

Que filósofo é o autor dessa concepção acerca do homem natural?

Uma das marcas da Filosofia Cristã é a tentativa que vários pensadores fizeram de explicar a relação entre fé e razão e de conciliar a fé com a razão. Todavia, essa busca de conciliação não se verificou sempre no decurso da Filosofia Cristã. Dentre os Padres Latinos, houve um ao qual se atribui a célebre fórmula “Creio porque é absurdo” (Credo quia absurdum), fórmula que revela uma posição bastante fideísta no tocante à compreensão da relação entre fé e razão.

A que Padre Latino é atribuída a fórmula “Creio porque é absurdo”?

Examine as afirmativas sobre o empirismo de David Hume:

I. Hume renunciou ao pensamento da tradição metafísica e esvaziou a filosofia de seus conteúdos específicos, admitindo a vitória da razão cética, da qual só a força da natureza pode salvar-se.

II. Hume aplicou à natureza humana o método baconiano do raciocínio experimental, a fim de fundar a ciência do homem sobre bases experimentais.

III. Todos os conteúdos da mente humana consistem em percepções e estas, por sua vez, se dividem em duas grandes classes: impressões e ideias.

IV. A diferença entre impressões e ideias reside no caráter adquirido ou inato dessas percepções.

Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)

No séc. XI, Anselmo de Cantuária, no início da obra Proslógio, elaborou um argumento teísta que fez fama na História da Filosofia, o chamado argumento ontológico. Nele, Anselmo assume uma premissa que é fundamental para provar a existência de Deus.

Que premissa é essa?

A ética epicurista é de inspiração hedonista e considera que o bem do homem reside no prazer. No entanto, o sumo prazer reside antes na ausência de dor que no gozo de coisas aprazíveis. Em razão disso, tanto mais vive bem quem mais experimenta prazeres que proporcionam a ausência de dor no corpo e a imperturbabilidade da alma.

Qual a hierarquia correta dos prazeres que levam o homem à ausência de dor no corpo e à imperturbabilidade da alma?