É correto afirmar que a pesquisa social é sempre neutra e imparcial, independentemente de contextos históricos anteriores.

Atualmente, o Brasil vem presenciando o aumento de ocupações urbanas por movimentos sociais, como o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto. A argumentação desses movimentos baseia-se no fato de que seus participantes ocupam terrenos que não estão cumprindo função social alguma. Tal argumento não encontra respaldo legal na Constituição Federal de 1988, uma vez que, na Carta Magna, não está estabelecida a necessidade de que a propriedade privada cumpra função social.

As políticas públicas representam o avanço revolucionário do capitalismo na satisfação das necessidades humanas básicas. Dessa forma, foi no período Keynesiano que o sistema econômico se desenvolveu com maior potência.

A moral conservadora, cuja influência religiosa nega a razão crítica e afirma a atitude da fé em face de dogmas, é campo propício à reprodução do moralismo e do preconceito, que são fortemente combatidos pela frente parlamentar evangélica, dado que o Estado brasileiro é laico.

No Brasil, podemos observar que os elementos da cultura da sociedade ocidental são fortemente influenciados pela cultura religiosa. Portanto, os brasileiros tornaram-se indivíduos que acatam normas e tradições em basadas em elementos a-históricos, imutáveis e predeterminados metafisicamente.

A moral conservadora e a liberal são regidas por princípios idênticos, que negam o fundamento primeiro da moral, que é o socialismo.

No contexto da sociedade capitalista, a moral conservadora se opõe tanto ao liberalismo quanto ao socialismo, uma vez que propõe a reforma social do capitalismo, moralizando costumes e defendendo a hierarquia, a ordem e a tradição.

A moral conservadora busca conservar a tradição, desde que esta tenha lugar entre as novas relações e necessidades sociais.

Embora moral e ética sejam tratados como sinônimos em alguns livros de filosofia, compreende-se que a ética está estritamente relacionada aos costumes, enquanto a moral é ligada à liberdade e à racionalidade.

A reflexão crítica feita pelo(a) assistente social precisa estar relacionada ao concreto, ao real, embora possa se limitar, também, ao plano das ideias.