Observe a imagem.

Essa é uma fotografia da encenação da peça O bailado do deus morto, de Flávio de Carvalho, apresentada no âmbito do Teatro da Experiência no Clube dos Artistas Modernos (CAM). O teatro foi fechado pela polícia depois de três apresentações no contexto de censura do período

Caracterizada como blocos de pessoas fantasiadas de índios que se apresentam principalmente no Carnaval pernambucano. Para simbolizar a combatividade indígena, dançam munidos de um instrumento musical de percussão chamado preaca, um tipo de arco e flecha que serve para fazer a marcação rítmica. Essa descrição, apresentada por Coll & Teberosky (2004), define a dança

Para Laban (1978), o modo da combinação dos fatores do movimento produzem graduações particulares de ação. Trata-se de

“Na primeira metade do século XX, as atividades de teatro e dança (…) somente eram reconhecidas quando faziam parte das festividades escolares na celebração de datas como Natal, Páscoa ou Independência, ou nas festas de final de período escolar. O teatro era tratado com uma única finalidade: a da apresentação. Os alunos decoravam os textos e os movimentos cênicos eram marcados com rigor. Apesar da rigidez gestual e vocal dessa atividade, a relação com a plateia era de alguma forma contemplada, tanto que se privilegiava a aprendizagem da dicção.” (PCN-Arte, 1998)

No que diz respeito à dança, era

Para Boucier (2001), a dança mais antiga conhecida na Grécia, que provinha do velho fundo neolítico e cuja evolução ilustra de forma exemplar a evolução de toda a dança, de toda a cultura grega é a dança

Coll & Teberosky (2004) apresentam uma visão de dança no mundo ocidental que, ao final da década de 1970, se preocupa em falar da vida das pessoas, de sua percepção corporal do mundo e dos problemas do ser humano contemporâneo. Para a dançarina e coreógrafa introdutora dessa visão, a dança tem conteúdos históricos, sociais e políticos, que são expressos por meio do corpo.

Essa dançarina e coreógrafa é

No que diz respeito ao número de atos de uma peça, Coll & Teberosky (2004) apontam para um período no qual a prática era de três atos: a exposição – no qual eram apresentados personagens e informações sobre a história; o desfecho ou clímax, no qual se desenvolvia o conflito, e o terceiro, o desenlace, que apresentava a resolução do conflito. Nessa descrição, os autores relatam o que ocorria nos séculos