Julgue o item seguinte, relativo à antropologia no Brasil.

Os vínculos sociais, simbólicos e rituais, os quais diversos grupos humanos mantêm com os seus respectivos ambientes biofísicos, são fundamentais na constituição da territorialidade de populações tradicionais.

Julgue o item seguinte com relação às antropologias do mundo.

A vertente denominada antropologias do mundo objetiva a reconceitualização das relações entre as comunidades antropológicas.

Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.

O estruturalismo pode ser considerado um kantismo sem sujeito transcendental que procura, na observação empírica, os entendimentos coletivos, visíveis a partir dos sistemas concretos de representação.

Julgue o item no que concerne à teoria antropológica contemporânea.

A afirmativa de que a sociedade é tão construída quanto a natureza é característica do pensamento estruturalista na proposição de uma antropologia simétrica.

Com relação à antropologia interpretativa, julgue o item subsecutivo.

O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.

No que se refere ao funcionalismo e ao estrutural funcionalismo, julgue o item que se segue.

Forma estrutural é a rede de relações entre indivíduos concretos, existentes em uma determinada sociedade e em um momento específico do tempo e do espaço, enquanto a estrutura social é a rede de relações abstraída de seus componentes concretos.

Com base nas concepções do estruturalismo, julgue o item seguinte.

Tanto o simbolismo quanto o conhecimento são caracterizados pela continuidade.

Julgue o item a seguir quanto ao pós-estruturalismo.

Estruturalismo foi um movimento que buscou uma resposta filosófica ao status pretensamente científico do estruturalismo e à sua pretensão a se transformar em uma espécie de megaparadigma para as ciências sociais.

Acerca da relação entre antropologia e direitos, julgue o item a seguir.

Os conflitos sociais no campo brasileiro e suas consequentes desigualdades têm seu início no século XX.

Segundo Roque de Barros Laraia, Edward Tylor demonstrou que cultura pode ser um objeto de estudo