Analise o texto abaixo:

O Ministério da Cultura, nas leis que tratam de incentivo, afirma que para a obtenção de benefícios por meio de incentivo fiscal, se faz necessária a apresentação de ________________ cultural, que passa por etapas de análise, e quando a fase de admissibilidade da proposta for concluída, recebe o número de registro no Programa Nacional de Apoio à Cultura, e a proposta é convertida em projeto cultural.

Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna do texto.

Analise as afirmativas sobre o pensamento de Franz Boas sobre a cultura e sua abordagem na Antropologia. Franz Boas

I. recusou qualquer generalização que não pudesse ser demonstrada por meio da pesquisa concreta em sociedades determinadas. Para ele, cada cultura é única e deve ser analisada de modo aprofundado e particular. Existem, portanto, “culturas” e não “a cultura”, e é essa diversidade cultural que explica as diferenças entre as sociedades humanas.

II. desenvolveu a ideia de “observação participante”. Para ele não se podia analisar uma cultura externamente ou mesmo à distância, pois só vivendo determinado tempo na sociedade a ser pesquisada se podia conhecer as relações entre cultura e vida social.

III. afirmava que, para fazer uma análise objetiva, era necessário examinar as culturas em seu estado atual, sem preocupação com suas origens. Concebia as culturas como sistemas funcionais e equilibrados, formados por elementos interdependentes que lhes davam características próprias, principalmente no que dizia respeito às necessidades básicas como alimento, proteção e reprodução.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

É um sistema de representação das relações entre indivíduos e grupos que envolve o compartilhamento de patrimônios comuns como a língua, a religião, as artes, o trabalho, os esportes, as festas, entre outros. E um processo dinâmico, de construção continuada, que se alimenta de várias fontes no tempo e no espaço.

O texto refere-se ao conceito de

No que se refere às Premissas da Política de Patrimônio Cultural Material, assinale a alternativa INCORRETA.

Sobre o conceito, a elaboração e a gestão de projetos culturais, marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) Os projetos culturais são iniciativas voltadas para a ação sobre objetos reais e ideais que expressam valores espirituais – sentimentos e conhecimentos significativos para determinado grupo social.

( ) Um projeto cultural possui, como eixo central, a cultura e as artes, quaisquer que sejam as linguagens artísticas.

( ) Não existe modelo único de projeto cultural. Este dependerá do produto, serviço ou bem a ser produzido, do tamanho e da complexidade, bem como do contexto em que está inserido.

( ) O ciclo de vida de um projeto cultural inclui etapas com características e especificidades próprias, sendo elas a elaboração, execução, prestação de contas e encerramento.

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.

“O conceito de cultura que eu defendo [...] é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais, enigmáticas na sua superfície”.

Esta afirmativa é uma definição clássica de cultura na visão de

Sobre a Antropologia Cultural analise as afirmativas a seguir

I. A Antropologia Cultural parte do pressuposto de que as características humanas são inatas. Assim, os seres humanos nascem predestinados a possuírem determinadas características que não estão, necessariamente, vinculadas ao compartilhamento de conhecimentos e culturas entre gerações.

II. De maneira geral, para os diversos antropólogos culturalistas contemporâneos o que distingue os homens e as mulheres dos demais seres vivos do Planeta é a capacidade de aprender com os ancestrais e transmitir às gerações futuras o conhecimento acumulado durante séculos.

III. A Antropologia Cultural lança mão de variadas áreas do conhecimento para o desenvolvimento dos seus métodos de estudo, abordagens e interpretações como, por exemplo, a Etnoarqueologia.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

Sobre o conceito de patrimônio cultural, marque a alternativa INCORRETA.

Sobre o conceito de patrimônio material marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) O patrimônio material protegido pelo Iphan é composto por um conjunto de bens culturais classificados segundo sua natureza, conforme os quatro Livros do Tombo: arqueológico, paisagístico e etnográfico; histórico; belas artes e das artes aplicadas.

( ) Os bens tombados de natureza material podem ser imóveis como as cidades históricas, sítios arqueológicos e paisagísticos e bens individuais; ou móveis como coleções arqueológicas, acervos museológicos, documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e cinematográficos.

( ) A Constituição Federal de 1988, em seus artigos 215 e 216, limitou a noção de patrimônio cultural ao negar a existência de bens culturais de natureza material e, também, ao estabelecer outras formas de preservação – como o Registro e o Inventário – além do Tombamento, instituído pelo Decreto-Lei nº. 25, de 30 de novembro de 1937, que é adequado, principalmente, à proteção de edificações, paisagens e conjuntos históricos urbanos.

( ) A Constituição Federal de 1988 substituiu a denominação Patrimônio Histórico e Artístico por Patrimônio Cultural Material. O conceito é assim ampliado de maneira a incluir as contribuições dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Essa mudança incorpora o conceito de referência cultural e significa uma ampliação importante dos bens passíveis de reconhecimento.

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.

“São os saberes, os ofícios, as festas, os rituais, as expressões artísticas e lúdicas que, integrados à vida dos diferentes grupos sociais, configuram-se como referências identitárias na visão dos próprios grupos que as praticam.”

O excerto acima refere-se ao conceito de