Leia o texto para responder à questão.
Os africanos no Brasil viam suas ligações com seu continente de origem constantemente renovadas pelo tráfico. Podemos estimar que em meados do ano de 1850 entre 15% e 19% dos cativos africanos no Centro-Sul haviam estado menos de dois anos e meio no Brasil. Isto é, chegaram depois do início de 1848. Na mesma época, 35% a 42% tinham menos de sete anos e meio no país, e 51% a 56% tinham menos de doze anos e meio. Esses dados são especialmente importantes para entender as visões daqueles africanos que, sem dúvida, elaboraram “estratégias” de aproximação dos brancos: isto é, aqueles que, apesar da discriminação a favor dos crioulos, ganharam a confiança do senhor e conquistaram posições de mando sobre os outros escravos – por exemplo, como feitores ou líderes de tropas de muares. Em todas as sociedades escravistas da América, a situação deste tipo de pessoa era especialmente ambígua; se, de um lado, ele devia sua posição à confiança do senhor, de outro lado, só podia mantê-la (e resguardar sua própria vida das possíveis represálias de seus parceiros) se fosse visto pelos escravos como uma espécie de “representante” da senzala perante a Casa Grande. Não é estranho, portanto, que feitores (e outros cativos em posições administrativas, domésticas e qualificadas) tenham se destacado com frequência como líderes das revoltas escravas no hemisfério. De um modo geral, o feitor se situava entre dois mundos. Ao mesmo tempo em que seguia a estratégia de tornar-se cada vez mais “ladino” aos olhos do senhor, o grande volume do tráfico e as exigências de sua ocupação o obrigavam a renovar constantemente sua africanidade.
Trata-se, no entanto, de uma identidade africana que não era aquela das suas origens, nem das de qualquer outro escravo.
As informações do texto permitem concluir que
