Em seu artigo “Memória, Esquecimento, Silêncio”, Michael Pollak (1989) promove uma discussão em torno da "memória nacional" que, por seu caráter homogêneo e agregador, situa-se em um nível privilegiado que a coloca como isenta de disputas.

Para Maurice Halbwachs (1990), a "memória coletiva" se constrói ao longo do tempo pelos grupos sociais a partir de processos democráticos dando corpo ao que chamamos de “memórias oficiais” garantindo assim a diversidade dos mais diferentes grupos.

Para Michael Pollak, a História Oral, ao privilegiar os excluídos, marginalizados e as minorias, ressaltou a importância da “memória subterrânea” como parte das culturas minoritárias que se opõem à “memória oficial”.

Pierre Nora aponta que "lugares de memória" são monumentos por si. A memória enraíza no concreto sem necessidade de aura simbólica ou ritualização do espaço do lembrar.

Jacques Le Goff aponta que a "memória" é um elemento para a identidade, individual ou coletiva, mas a memória é tão somente uma conquista dos grupos ou indivíduos e não um instrumento de poder.