Apresenta uma valorização da preservação museológica tradicional, reafirmando o papel das vitrines como principal forma de conservação e acesso à cultura indígena e aponta a manutenção dos objetos como testemunhos estáveis de memória.

Propõe uma leitura centrada na resistência material dos objetos, enfatizando sua permanência física como principal forma de enfrentamento da destruição.

Estabelece uma tensão entre memória, apagamento e regeneração, articulando a destruição de acervos indígenas a processos mais amplos de violência histórica, ao mesmo tempo em que sugere possibilidades de recriação e vida.

Defende a separação entre arte e contexto social, priorizando aspectos formais e estéticos desvinculados de questões políticas e históricas.