Só tem valor para a história os fatos retirados dos documentos, os únicos testemunhos do real, logo se não há documento, não há história.

Preocupa-se com os acontecimentos do cotidiano da vida humana e reconhece que há várias maneiras de marcar e viver o tempo

Procura discutir diferentes formas de investigar e interpretar a história, buscando torná-la uma história democrática e problematizadora.

É objeto de uma construção, cujo lugar não é tempo homogêneo e vazio, mas, um tempo saturado de "agoras", criticando o historicismo e o procedimento aditivo.

É uma proposta metodológica de construção da história, em que as relações passado/presente são redimensionadas numa relação dialética.