[…] Ao longo das décadas de 1970 e 1980, o movimento ganhou forças e um novo percurso profissional foi traçado, a partir da construção de uma identidade mais próxima das classes populares (…) os assistentes sociais passam a construir sua própria identidade profissional, altamente crítica em relação ao sistema capitalista, às relações sociais e à ordem social vigente. Inicia-se a auto-crítica aos métodos “importados” e a neutralidade exigida na aplicação de tais técnicas, denotando a procura por um Serviço Social mais brasileiro. Tal movimento se expandiu por toda a América Latina devido à situação semelhante abarcada por todos países vizinhos. Dessa forma, pode-se afirmar que o desenvolvimentismo cedeu espaço à uma concepção conscientizadora-revolucionária, fundamentada na metodologia de trabalho marxista, o materialismo histórico dialético. Gradualmente, o Serviço Social rompeu com a alienação m relação à identidade atribuída da categoria e assumiu uma postura menos conservadora […] (ABADE, 2015).

O movimento descrito é chamado de: