À medida que o mito deixa de ser uma forma abrangente de compreensão do real, o que acontece quando se rompem as estruturas econômicas tribais, o conhecimento se seculariza, isto é, deixa de ser predominantemente religioso. Pode-se falar então de um saber menos mágico e mais racional, que busca fundar sua verdade na experiência de vida.

(Maria Lúcia de Arruda Aranha, Filosofia da Educação, 1996, p. 104)

De acordo com o texto, o saber racional é fundamentado