A conceito de patrimônio atrelado ao Estado nacional e a seu monumental passado histórico é suficiente para as demandas do presente por memória, pertencimento e reconhecimento dos povos e suas tradições.

Em 2010, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) autorizou a inscrição, no Livro de Registro dos Saberes, do Sistema Agrícola Tradicional do Rio Negro, com base no cultivo da mandioca brava (Manihot esculenta) por mais de 22 povos indígenas, o que denota íntima relação entre culturas humanas e ecologias na atual concepção de patrimônio cultural.

A política patrimonial brasileira e, em sua esteira, o Iphan ainda não reconhecem a diversidade linguística como patrimônio cultural imaterial ou intangível.

Nos anos de 1970, apesar dos debates, em outros países, a respeito do patrimônio cultural intangível e da democratização do acesso à cultura, no Brasil, a discussão não demonstrou qualquer sinal de vitalidade, permanecendo atrelada ao reconhecimento do patrimônio monumental e de “pedra e cal” em perspectiva nacionalista.

O desenvolvimento de ações de educação e preservação patrimoniais é uma prerrogativa exclusiva do poder público, devendo a sociedade civil ser chamada a opinar.