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A arte gráfica dos Asurini do Xingu usa figuras abstratas geométricas que se repetem, gerando um padrão que cobre o objeto suporte.
O padrão iconográfico mais importante entre os Asurini é o Tayngava, termo que significa “imagem do ser humano”. Tayngava é também um objeto ritualístico utilizado pelos xamãs em diversos rituais, uma figura antropomórfica feita de taquaras e encapada com algodão.

Tayugava: identificação do módulo (esquerda), e construção do significado (direita)
Com base no relato e na imagem, analise as afirmativas a seguir sobre o grafismo dos Asurini e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Tayngava é a figura elementar da grega, cujo traço mínimo representa os braços e as pernas da figura humana em um padrão contínuo que exige o domínio da geometrização do espaço.
( ) Tayngava é um sinal que assume um significado e representa um objeto, por sua semelhança com ele e por um processo de simbolização derivado de uma síntese formal, sendo a “imagem do homem” elaborada pela cultura Asurini.
( ) Tayngava indica, entre os Asurini, um motivo geométrico com significado relacionado à cosmologia e ao xamanismo uma vez que o mesmo vocábulo é também usado para um artefato ritualístico.
As afirmativas são, respectivamente,
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Esse conceito é empregado para designar o processo de produção de livros, cinema, teatro, música ou qualquer outra manifestação artística pela indústria de entretenimento, com a finalidade de satisfazer as demandas capitalistas por arte e cultura. Ele é usado para designar um processo de homogeneização de hábitos e gostos culturais articulados com a mercantilização no campo cultural.
O trecho acima apresenta o conceito de
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Pintura facial Kayapó-gorotire (evento no Museu do Índio do Rio de janeiro, 2015).
Ao estudar a arte indígena brasileira, os antropólogos chamam a atenção para a centralidade da corporalidade e da pessoa para as sociedades indígenas e apontam para a existência de uma complexa linguagem simbólica em torno da sua “fabricação”.
Na arte indígena, o corpo é suporte material de intervenção estética e seria concebido como
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A maioria dos povos ameríndios não guarda as peças, as máscaras ou os adornos confeccionados de palha ou de penas, depois de têlas usado nos rituais pois, fora do contexto da encenação, elas perdem sua agência.
LAGROU, Els. Arte Indígena no Brasil: agência, alteridade e relação. Belo Horizonte: C/ Arte, 2009, p. 65. (Adaptado)
Com base no trecho, assinale a opção que, em seu contexto de produção e uso originais, descreve corretamente os sentidos atribuídos às peças indígenas.
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Essa atividade possuía dois objetivos:
1. desenvolver a habilidade de analisar a diversidade do patrimônio cultural brasileiro, material e imaterial, incluindo suas matrizes indígenas, africanas e europeias; e
2. favorecer a construção de vocabulário e repertório relativos às diferentes linguagens artísticas.
Considerando o Documento Curricular do Tocantins do Ensino Fundamental – Linguagens/Arte (2019), a proposta enquadra-se na unidade temática:
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Todos sabemos que qualquer som musical transporta em si um desenvolvimento de sensações com as quais estamos familiarizados e das quais estamos exaustos, pois predispõem o ouvinte ao aborrecimento. Nós Futuristas, amamos profundamente e apreciamos as harmonias dos grandes mestres. Por muitos anos, Beethoven e Wagner chocaram os nossos nervos e corações. Agora encontramos mais divertimento na combinação de ruídos de carris, motores, carruagens e multidões.
RUSSOLO, Luigi. L’arte dei rumori, in: https://archive.org/details/luigi-russolo-lartedei-rumori-1916. (Adaptado)
Com base nas palavras de Russolo, é correto afirmar que para o autor, o ruído é um
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PENNA, Maura. Música(s) e seu ensino. Porto Alegre: Sulina, 2012, p. 31. (Adaptado)
Com base no trecho, a respeito da música e de seu ensino, analise as afirmativas a seguir.
I. A música é uma linguagem artística, culturalmente construída, juntamente com seus princípios de organização, sendo um fenômeno histórico e sociocultural.
II. A música é uma atividade universal, motivo pelo qual a sua linguagem é igualmente compreendida e compartilhada por todos os homens, os quais reconhecem o valor estético e atemporal das grandes composições.
III. A educação musical pressupões um conceito plural de cultura, favorecendo as trocas e reelaborações de características musicais e experiências do cotidiano dos alunos, relativizando os pontos de vista e de escuta.
Está correto o que se afirma em
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Ao longo dos anos iniciais do Ensino Fundamental, estimular o estudante a identificar e manipular os elementos do som por meio do exercício da escuta. Para desenvolver essa habilidade é necessário que o educando possa inventar e reinventar sonoridades, por meio de práticas lúdicas, sem a exigência da reprodução de modelos musicais.
Com base no Documento Curricular do Tocantins do Ensino Fundamental – Linguagens/Arte (2019), assinale a opção que identifica corretamente o objeto de conhecimento “Elementos da Linguagem” pertinente à sugestão pedagógica descrita no trecho.
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