No final dos anos 1990 a Federação Internacional de Atletismo Amador (IAAF) apresentou para o mundo uma proposta, no mínimo intrigante; entendiam os dirigentes que se deveria zerar os recordes até então conquistados, transformando-os em feitos históricos, e começariam a ser computados, a partir do ano 2000, recordes conquistados com liberdade de uso de farmacológicos. Os atletas se dividiriam então em

Com o surgimento das novas tecnologias como a microbiologia, a robótica e a genética, promessas de um corpo perfeito e saudável tornaram-se mais plausíveis. As mesmas promessas já eram aventadas no início do século XX, representadas pelas correntes

De acordo com Vaz, in Soares (2004), a obra publicada em 1966, que se tornou um verdadeiro testamento filosófico do autor, tratando de forma densa o direito do objeto de permanecer não destruído é

A representação do corpo como uma máquina, explicada em seu funcionamento pelas leis da mecânica de Newton, é uma ideia clássica de Descartes. Tal concepção predomina por muito tempo e deixa marcas profundas, entendendo o corpo como uma máquina

Segundo Bracht, citado por Stigger (2005), o esporte, com suas características, (competição, rendimento, recorde, racionalização, controle e cientifização do treinamento), tomou como que de assalto o mundo da cultura corporal e do movimento. O autor, com essa afirmação,

Stigger (2005), analisando a discussão sobre o esporte, cujos protagonistas são Bracht, Kunz, Vago, entre outros, mostra que o esporte de alto rendimento antagoniza com o esporte escolar, pois propicia e procura

Segundo Edda Bomtempo, citada na obra de Kishimoto (2005), pesquisas sobre a função simbólica mostram que, para promover o desenvolvimento cognitivo e afetivo-social da criança, os jogos que apresentam mais eficácia são os de

Conhecido como método compreensivo, é tido por Ferrés (1996) e citado por Betti (2003), capaz de integrar todas as faculdades humanas mobilizadas pelas imagens; também se caracteriza como Método

Stigger (2005), referindo-se à viabilidade da existência de linhas de pesquisa que tematizem o esporte no contexto da antropologia, defende que, em vez de o fato esportivo ser tratado a partir da nomenclatura antropologia do esporte, deveria ser tratado de forma menos reducionista, a partir da expressão antropologia

Dentre os diversos estudos sobre as questões de gênero e Educação Física no Brasil, destacam-se os autores: