Foram encontradas 40 questões.
“Não se deixa de admitir que a língua seja um sistema simbólico
(ela é sistemática e constitui-se de um conjunto de símbolos
ordenados), contudo ela é tomada como uma atividade
sociointerativa desenvolvida em contextos comunicativos
historicamente situados.” (MARCUSCHI, 2008, p.61).
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“Basicamente, a escola ensina a ler e não propõe tarefas para
que os alunos pratiquem essa competência. Ainda não se acredita
completamente na ideia de que isso deve ser feito não apenas no
início da escolarização, mas num processo contínuo, para que eles
deem conta dos textos imprescindíveis para realizar as novas exigências que vão surgindo ao longo do tempo” (SOLÉ, Isabel)
O trecho sugere que o professor ensine, além da decodificação, o aluno a:
O trecho sugere que o professor ensine, além da decodificação, o aluno a:
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Em 1968, o arqueólogo suíço Erik Von Däniken publicou o livro
Eram os Deuses Astronautas?, no qual defende que extraterrestres
foram responsáveis pela construção das pirâmides egípcias,
astecas e maias, das linhas de Nazca e dos moais da Ilha de Páscoa.
Para Däniken, esses seres vindos do espaço eram considerados
deuses pelos povos antigos que habitavam a Terra – além disso,
eles teriam cruzado com espécies primatas para dar origem aos
humanos.
Para a maioria dos historiadores, as teorias de Däniken não têm
mérito. Ignoram as práticas culturais, religiosas e sociais dos
povos antigos, assim como sua capacidade em erguer pirâmides.
Que, por colossal que tenha sido o trabalho, são uma ideia óbvia:
uma pirâmide é uma pilha de blocos. É estruturalmente mais
simples que uma casa com paredes verticais e um teto – como as
que eram feitas por esses mesmos povos. Além disso, se
extraterrestres tivessem construído esses monumentos (ou
visitado a Terra consistentemente), eles certamente teriam deixado
para trás qualquer vestígio, como ferramentas e materiais.
(https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/reportagem/pseudo-historia-7-fatos-nunca-aconteceram.phtml)
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(BROWNE, Dik. O melhor de Hagar, o horrível 8. Porto Alegre L & PM, 2018 p. 70)
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“Não se deixa de admitir que a língua seja um sistema simbólico
(ela é sistemática e constitui-se de um conjunto de símbolos
ordenados), contudo ela é tomada como uma atividade
sociointerativa desenvolvida em contextos comunicativos
historicamente situados.” (MARCUSCHI, 2008, p.61).
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ESSA QUE EU HEI DE AMAR…
Essa que eu hei de amar perdidamente um dia
será tão loura, e clara, e vagarosa, e bela,
que eu pensarei que é o sol que vem, pela janela,
trazer luz e calor a essa alma escura e fria.
E quando ela passar, tudo o que eu não sentia
da vida há de acordar no coração, que vela…
E ela irá como o sol, e eu irei atrás dela
como sombra feliz… — Tudo isso eu me dizia,
quando alguém me chamou. Olhei: um vulto louro,
e claro, e vagaroso, e belo, na luz de ouro
do poente, me dizia adeus, como um sol triste…
E falou-me de longe: "Eu passei a teu lado,
mas ias tão perdido em teu sonho dourado,
meu pobre sonhador, que nem sequer me viste!"
(ALMEIDA, Guilherme de. Meus versos mais queridos. Rio de Janeiro: Ediouro, 1988.)
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Na descrição predominam:
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Tenho uma imensa admiração por eles, os escultores das palavras,
quem, com a arte sagrada de materializar a alma, enriquece as
outras pessoas sem guardar nada pra si.
[...]
Com nossas palavras podemos reivindicar outras relações, outros
compromissos, outras soluções. Podemos aceitar acordos
comerciais não tão bons para nós, mas que sejam mais justos.
Podemos buscar maiores investimentos solidários e menos
rendimentos especulativos. Podemos oferecer mais diálogo e
menos imposições pela força. Podemos, sobretudo, não nos
resignar.
Porque resignar-se é morrer um pouco, é não fazer uso da
possibilidade de escolher, é aceitar o silêncio. A palavra, por sua
vez, precede a ação, prepara o caminho, abre portas. Hoje
devemos mais que nunca usar a voz para romper grilhões.
Tenho a profunda convicção de que, quando falamos, estamos
modificando o mundo. As grandes transformações de nossa
história sempre foram anunciadas antes. Assim chegou o homem
à lua, assim caiu o muro de Berlim, assim se acabou com o
apartheid. Eu espero que assim desapareça também o terrorismo."
(https://brasil.elpais.com/brasil/2014/07/04/internacional/1404491759_639843.ht
ml Acessado em 02/09/2019)
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Na classe dos substantivos, no aspecto de gênero, há uma
quantidade de exceções que o conceito de flexão se torna incompatível.
I. Para substantivos terminados em ‘o’ não existe equivalente feminino em uso. II. Em outros casos o gênero feminino é designado por um lexema que não atende a nenhuma regra estabelecida.
São exemplos de I e II, respectivamente:
I. Para substantivos terminados em ‘o’ não existe equivalente feminino em uso. II. Em outros casos o gênero feminino é designado por um lexema que não atende a nenhuma regra estabelecida.
São exemplos de I e II, respectivamente:
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Tenho uma imensa admiração por eles, os escultores das palavras,
quem, com a arte sagrada de materializar a alma, enriquece as
outras pessoas sem guardar nada pra si.
[...]
Com nossas palavras podemos reivindicar outras relações, outros
compromissos, outras soluções. Podemos aceitar acordos
comerciais não tão bons para nós, mas que sejam mais justos.
Podemos buscar maiores investimentos solidários e menos
rendimentos especulativos. Podemos oferecer mais diálogo e
menos imposições pela força. Podemos, sobretudo, não nos
resignar.
Porque resignar-se é morrer um pouco, é não fazer uso da
possibilidade de escolher, é aceitar o silêncio. A palavra, por sua
vez, precede a ação, prepara o caminho, abre portas. Hoje
devemos mais que nunca usar a voz para romper grilhões.
Tenho a profunda convicção de que, quando falamos, estamos
modificando o mundo. As grandes transformações de nossa
história sempre foram anunciadas antes. Assim chegou o homem
à lua, assim caiu o muro de Berlim, assim se acabou com o
apartheid. Eu espero que assim desapareça também o terrorismo."
(https://brasil.elpais.com/brasil/2014/07/04/internacional/1404491759_639843.ht
ml Acessado em 02/09/2019)
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