“Entre 15 de Novembro de 1889 e 15 de Novembro de 1898, quando Manuel Ferraz de Campos Sales assume a Presidência, a República brasileira enfrentou anos tumultuados.” (FERREIRA e DELGADO, pg.34)

A afirmação feita está baseada na instabilidade, tensões e indefinições no desenho político instaurado. Essa situação pode ser caracterizada segundo os autores por quais motivos?

“Ao associar discursivamente o momento do advento da República no Brasil às ideias de Improviso, de arrebatamento, de ascensão, de velocidade e de inesperado, Euclides da Cunha reúne e resume um sentimento presente entre os seus contemporâneos, em especial entre aqueles 522.651 homens e mulheres que o censo de 1980 contabilizava como sendo a população da cidade do Rio de Janeiro.” (FERREIRA e DELGADO, pg.18-19)

O texto acima apresenta a sensação da população do Rio de Janeiro no dia 15 de novembro de 1889. Segundo os autores a que se deve esse fato?

“A segunda noção sobre a Revolução Francesa que era universalmente aceita, pelo menos até bem pouco tempo atrás, é, de vários modos, mais importante: que a Revolução foi um episódio de significado profundo e sem paralelo na história de todo o mundo moderno, qualquer que seja o modo como essa significação é posta.” (HOBSBAWN, pg.20)

Tal afirmação feita pelo autor está baseada nos impactos que esse levante afetou profundamente:

”O período da revolução radical, de 1792 a 1794, e especialmente o da República Jacobina, também conhecido como o “Terror”, de 1793 a 1794, constituem um marco ainda mais reconhecido universalmente; também o é o fim do Terror, o famoso Nove Termidor, que assistiu à prisão e execução de Robespierre – embora sobre nenhum outro período da Revolução Francesa as opiniões tenham divergido tão drasticamente.” (HOBSBAWN, pg.19).

Ao que segue o texto, o autor menciona que os cinco anos seguintes a estes eventos, foram repletos de que tipo de fatos?

“Ante os ataques dos protestantes e na linha das posições doutrinais e das decisões do concilio, a Igreja pós-tridentina tende a revalorizar determinadas formas de devoção coletiva. De fato, estas aparecem como a expressão da realidade da Igreja universal, desde que estreitamente enquadradas pelo clero. Ao mesmo tempo, contudo, sob a influência dos grandes místicos espanhóis do século XVI e depois dos místicos da escola francesa do XVII, a ênfase recai na devoção pessoal suscetível de desabrochar nos diversos estados de união com Deus.” (CHARTIER, pg.78)

Ao narrar o trecho acima, o autor aborda:

“Para compreender a maneira nova como se traça, do século XVI ao XVIII, a fronteira entre os domínios do privado e as competências das autoridades públicas e comunitárias, Philippe Ariès sugeriu examinar desse ponto de vista as três evoluções fundamentais que transformam então as sociedades do Ocidente: o novo papel do Estado, que cada vez mais interfere em questões que durante muito tempo não eram de sua alçada; as Reformas religiosas, tanto as protestantes como a católica, que exigem dos fiéis uma devoção mais interior, mais íntima;” (CHARTIER, pg.28)

Qual seria a terceira revolução que o autor menciona?

“Ao discutir a crise do século XVII, levantamos um dos problemas fundamentais sobre a ascensão do capitalismo: por que a expansão do final dos séculos XV e XVI não levou diretamente à Revolução Industrial dos séculos XVII e XIX? Em outras palavras: quais foram os obstáculos à expansão capitalista? Convém adiantar que as respostas são tanto gerais como particulares.” (HOBSBOWN In: SANTIAGO, pg. 85).

A respeito desta indagação o autor aponta que o problema pode ser resumido da seguinte forma:

”No comércio, a crise foi mais geral. As duas principais zonas de comércio internacional, o Mediterrâneo e o Báltico, passaram por uma revolução e, possivelmente, por um declínio transitório no volume de seu comércio. O Báltico – a colônia europeia dos países ocidentais urbanizados – transformou sua linha de exportações, que passou por produtos alimentícios e produtos de madeira, metais e equipamentos navais, enquanto diminuíram suas importações tradicionais de lã ocidental.” (HOBSBOWN In: SANTIAGO, pg. 80-81).

Ao tratar sobre as provas de uma crise geral da economia europeia, o autor aborda as transformações do Báltico, decorrente das transições que o capitalismo iniciava, atingindo seu auge em um período específico da história que, segundo o autor, está localizada entre quais anos?

“Em Atenas, durante o domínio da aristocracia, os arcontes foram sobretudo sacerdotes; a missão de julgar, de administrar, de fazer a guerra, reduzia-se a pouca coisa, e podia, sem inconvenientes, juntar-se ao sacerdócio. Quando a cidade ateniense rejeitou os velhos processos religiosos do governo, não suprimiu o arcontado, porque era extrema a repugnância em suprimir o que fosse antigo. Mas, ao lado dos arcontes, estabeleceram-se outros magistrados que, pela natureza das suas funções, melhor correspondiam às necessidades da época.” (COULANGE, pg.254-255).

Segundo o autor, qual é o grupo de magistrados que, ao lado dos arcontes, atendeu às necessidades da época?

“A revolução que derrubou o domínio da classe sacerdotal e elevou a classe inferior ao nível dos antigos chefes das gentes assinala o começo de novo período na história das cidades. Realizou-se uma espécie de renovação social. Não é apenas uma classe de homens que no poder substituiu outra classe. São velhos princípios que se põem de lado, e regras novas que passarão a governar as sociedades humanas.” (COULANGE, pg.253).

Ao relatar as mudanças na estrutura governamental que ocorrem no período da antiguidade clássica, o autor aborda, uma transformação significativa para a estruturação futura das sociedades ocidentais. Sobre qual aspecto o autor está se referindo?