Histórias como essa compõem a primeira grande pesquisa sobre adoção no Brasil, feita pela psicóloga paranaense Lídia Weber em doze estados de diferentes regiões. O estudo, que acaba de ser apresentado no XXVI Congresso Internacional de Psicologia, realizado em Montreal, Canadá, desmente alguns mitos sobre adoção no país. Mostra, por exemplo, que a adoção é uma experiência muito mais tranqüila e gratificante do que se imagina para pais e filhos. “Oitenta e cinco por cento dos casos estudados foram bem-sucedidos”, atesta a pesquisadora. “Esse resultado desmente a tese de muitos psicólogos e psiquiatras segundo a qual a perda dos pais biológicos é irreparável e determinante de todos os problemas nas crianças adotadas.”

Na abertura de sua obra Política, Aristóteles afirma que somente o homem é um “animal político”, isto é social, cívico, porque somente ele é dotado de linguagem. Os outros animais, escreve Aristóteles, possuem voz (phone) e com ela exprimem dor e prazer, mas o homem possui a palavra (logos) e, com ela, exprime o bom e o mau, o justo e o injusto. Exprimir e possuir em comum esses valores é o que torna possível a vida social e política e, dela, somente os homens são capazes.

O símbolo é um análogo(a bandeira simboliza a nação, por exemplo) e não um efeito da coisa indicada, representada ou exprimida, considerada então como símbolo não-verbal.

O símbolo verbal ou palavra me reenvia a coisas que não são palavras: coisas materiais, idéias, pessoas, valores, seres inexistentes, etc. A linguagem é simbólica e, pelas palavras, nos coloca em relação com o ausente. A linguagem é, pois, inseparável da imaginação.

Em outro plano, temos que especificar melhor as várias funções que atribuímos à linguagem (indicativa ou denotativa, comunicativa, expressiva, conotativa, fática ou metalinguística), e para isso precisamos indagar com o que a linguagem nos relaciona com o mundo e com outros seres humanos. Mas como se dá essa relação? Merece nesse ponto um amiúde estudo sobre Semiologia.

Na abertura de sua obra Política, Aristóteles afirma que somente o homem é um “animal político”, isto é social, cívico, porque somente ele é dotado de linguagem. Os outros animais, escreve Aristóteles, possuem voz (phone) e com ela exprimem dor e prazer, mas o homem possui a palavra (logos) e, com ela, exprime o bom e o mau, o justo e o injusto. Exprimir e possuir em comum esses valores é o que torna possível a vida social e política e, dela, somente os homens são capazes.

O símbolo é um análogo(a bandeira simboliza a nação, por exemplo) e não um efeito da coisa indicada, representada ou exprimida, considerada então como símbolo não-verbal.

O símbolo verbal ou palavra me reenvia a coisas que não são palavras: coisas materiais, idéias, pessoas, valores, seres inexistentes, etc. A linguagem é simbólica e, pelas palavras, nos coloca em relação com o ausente. A linguagem é, pois, inseparável da imaginação.

Em outro plano, temos que especificar melhor as várias funções que atribuímos à linguagem (indicativa ou denotativa, comunicativa, expressiva, conotativa, fática ou metalinguística), e para isso precisamos indagar com o que a linguagem nos relaciona com o mundo e com outros seres humanos. Mas como se dá essa relação? Merece nesse ponto um amiúde estudo sobre Semiologia.