Sobre o espaço de enunciação, podemos afirmar que:

I- Pode determinar um número finito (limitado) de locações, sendo que algumas são mais exatas;

II- A representação das unidades fonológicas dos sinais não é linear;

III- É o ideal, no sentido de que se considera que os interlocutores estejam face a face; IV-Referem-se aos processos derivacionais como os processos envolvendo a combinação de aglutinação e incorporação.

Assinale a alternativa que corresponde as afirmações corretas.

Segundo Gesser (2009), “o surdo tem uma identidade e uma cultura própria”. A respeito dessa ideia, considere as seguintes afirmações:

I- É extremamente significativa no processo de afirmação coletiva de grupos minoritários, que não apenas se exprime no singular “uma”, mas também está inscrita no adjetivo “própria”.

II- Essa ideia é discutida pela autora, como discurso dos excluídos que de forma “pseudo” coletiva, consegue usufruir de benefícios e vantagens governamentais, explorando o olhar do estigmatizado social.

III- “Cultura própria” sugere a ideia de um grupo que precisa se distinguir da maioria ouvinte para marcar visibilidade, e a única forma de obter tal coesão é criada a partir de uma “pseudo” uniformidade coletiva.

Assinale a alternativa que corresponde às afirmações que podem ser associadas à citação de Gesser.

“A construção das identidades não depende da maior ou menor limitação biológica, e sim de complexas relações linguísticas, históricas, sociais e culturais”. Com esta afirmação de Skliar (1997), Gesser discute as relações da sociedade e o olhar estigmatizador sobre a nominação do que é deficiência. Analise as afirmações a seguir.

I- Dentro de um discurso de normalização e de medicalização, cujas nomeações, como todas as outras imprimem valores e convenções na forma como o outro é significado e representado.

II- Os preconceitos podem ser disfarçados até mesmo nos discursos que dizem assumir a diferença e a diversidade.

III- Diversidade ou discurso da diferença podem estar sendo melindrosamente utilizados nos tempos atuais para encobrir uma ideologia de assimilação que há na base do discurso do “multiculturalismo conservador e corporativo”.

Em relação às afirmações lidas, pode-se afirmar que estão corretas:

Sobre a formação do tradutor e intérprete de Língua de Sinais e Língua Portuguesa, o decreto 5626/2005 oferece algumas orientações. Assinale a alternativa INCORRETA:

Considere as concepções abaixo sobre a língua de sinais para alguns autores do conteúdo programático solicitado e assinale a incorreta:

A profissionalização dos tradutores e intérpretes de línguas de sinais ocorreu devido a alguns fatores históricos. Assinale a alternativa que NÃO se enquadra nesses fatores.

Na ideologia de bilinguismo as crianças surdas precisam ser expostas em contato primeiro com pessoas fluentes na língua de sinais, sejam seus pais, professores ou outros. Para discutir essa questão, SKLIAR (1998) apresenta quatro diferentes projetos políticos que sustentam e subjazem à educação bilíngue para surdos. São eles: o bilinguismo com aspecto tradicional, bilinguismo com aspecto humanista e liberal, bilinguismo progressista e bilinguismo critico na educação de surdos. Nesta perspectiva, assinale a alternativa INCORRETA:

A história da Educação de Surdos passou por diversas abordagens de metodologias e filosofias educacionais. Segundo Skliar, as principais delas foram:

Segundo Soares (1999), Oralismo, ou método oral, é:

Segundo Skliar (2010), alguns marcos históricos legitimaram oficialmente os posicionamentos sociais e filosóficos a respeito de qual concepção educacional segundo a qual as pessoas surdas deveriam ser pautadas:

I- A Iconografia de Sinais dos Surdos-Mudos, modelo utilizado como sendo repetidor dos conteúdos das disciplinas em sala de aula, relatado pelo diretor Tobias Leite. Este modelo foi utilizado desde a fundação do Instituto Nacional de Surdos-Mudos até os dias de hoje.

II- O Congresso de Milão, que constituiu não o começo do ouvintismo e do oralismo, mas sua legitimação oficial.

III- Os pressupostos para a concepção filosófica educacional – o oral como abstração, o gestual como sinônimo de obscuridade do pensamento; os religiosos – a importância na confissão oral, e os políticos – a necessidade da abolição dos dialetos, já dominantes no século XVIII e XIX.

Analisando os itens citados, está(ão) correto(s) apenas: