O modelo de comunicação que deu sustentação à teoria hipodérmica apresenta como principal equívoco a idéia mecanicista inerente ao esquema estímulo - resposta.

Os valores-notícia e os critérios de noticiabilidade são estudados como elementos externos à cultura jornalística, ou seja, são definidos exclusivamente pela conjuntura econômica e pelas condições de trabalho dos jornalistas.

A teoria culturológica destaca o estudo da cultura de massa e seus elementos antropológicos mais relevantes. Assim, seu foco não está diretamente sobre os meios de comunicação, mas sobre as formas de cultura produzidas pela mídia.

A denominada Escola Canadense, cujo representante mais conhecido no Brasil é Marshall McLuhan, enfatizou a necessidade de se estudar os efeitos dos meios de comunicação como tecnologia e não apenas como difusores de mensagens.

O termo persuasão, formulado pelos integrantes da Escola dos Estudos Culturais (Cultural Studies), supervaloriza o aspecto comunitário da comunicação e não o individual.

A teoria funcionalista da comunicação de massa é baseada nos pressupostos da psicologia behaviorista.

As denominadas novas tendências da pesquisa sobre os mass media (estudo dos efeitos a longo prazo) incluem a hipótese do agenda-setting, gatekeeping e newsmaking.

As teorias sobre o código e a mensagem conferem ao emissor um papel preponderante, pois cabe a ele organizar (codificar) a mensagem. O código é entendido como um sistema de significados comuns aos membros de uma mesma cultura.

A abordagem dos autores que integram a denominada Escola de Frankfurt, apesar de algumas convergências, não compromete a autonomia intelectual de cada um.

As teorias da comunicação constituem um corpo orgânico e homogêneo de conhecimentos, sem contraposições e divergências epistemológicas.