A batalha cultural não se apresenta como um fator preponderante no processo de luta pela hegemonia, na conquista do consenso e da direção político-ideológica.

A cultura política da crise, ao incorporar um conjunto de valores, ideologias, teorias e práticas reveladoras que a classe capitalista faz da realidade brasileira, permite não apenas dar uma lógica ao projeto do grande capital, como também esgarçar as bases de sustentação do pensamento político das classes trabalhadoras, pois a materialidade da crise econômica favorece as ideologias práticas em detrimento das ideologias críticas.

A cultura política da crise não materializa um dos modos como as classes dominantes socializam sua leitura da história, com a qual e pela qual apresentam seu projeto societário. A base dessa argumentação é o entendimento da cultura como espaço hegemônico: locus da construção de uma concepção de mundo.

A trajetória política do grande capital, no Brasil dos anos 80 e 90, não aponta para a tentativa de construção de sua hegemonia, tendo como instrumento básico a formação de uma cultura marcada pela necessidade de desqualificação das demandas dos trabalhadores, enquanto exigências de classes.

As classes dominantes não tentam obter consentimento das classes trabalhadoras em torno da ideia de que a crise econômica afeta toda a sociedade e que, por isso, há necessidade da colaboração de todos.